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如何评价霸王别姬的蝶衣？

梅兰芳,霸王别姬,虞姬如何评价霸王别姬的蝶衣？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

如何评价霸王别姬的蝶衣？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

片中蝶衣性格的纤细、所处的弱势以及虞姬的角色赋予似乎注定了他女性化的形象。《思凡》中那一句永远说错的念白：“我本是男儿郎，又不是女娇娥”就表现了蝶衣对于女性的倾向与渴望。特别是出演《霸王别姬》之后，他对这出戏也有了更深层次的依赖，陷入了完全投入、人戏不分的状态。我们将其认定为边缘性人格障碍。这里我想试着分析一下蝶衣为什么会出现这种对性别的模糊：

　　 片子开始时，母亲把蝶衣送去学戏，由于蝶衣手指畸形（六指），师傅不肯接收。天寒地冻中，蝶衣怯声声地告诉母亲：“娘，水都冻冰了”。然而母亲不为所动，拿着菜刀剁下了那个多余的指头，把他独自扔在戏班。这处“切指”的情节不仅是对小蝶衣身体的伤害，或许他潜意识里就产生了类似“被阉割”的一种被侮辱的感受，这种缺失总让他感觉有自己异于其他男孩子。

　　 蝶衣在社会化的初期受到了身为妓女的母亲和虞姬这两个女人的重要影响。蝶衣有着对母亲深厚的俄狄浦斯情结，然而母亲卑贱的妓女身份和狠心抛弃使他产生了对母亲的恨意，在这种缺失下，他希望自己能够做一个像母亲一样漂亮、但却高贵、忠贞、从一而终、不离不弃的完美的女性角色。而恰恰此时，虞姬走入了他的生活，虞姬正是的他希望成为的完美女人的象征。成为虞姬的欲望，使他在舞台上形成了“易性癖”。于是，每一个举手投足间，他都表现出对霸王（段小楼）愈来愈深的依赖，希望以唱一辈子戏来实现。不仅如此，蝶衣的这种女性倾向还表现为一种母性，比如他捡来小四，执意收养。并希望小四能成为他戏剧生命的延续。

　　 成名之后，老太监张公公对少年蝶衣的性侵害，造成了他的创伤心理，这也是他性别意识混乱的一方面促因。

　　 此外，我们可以分别分析一下楚霸王与虞姬、段小楼与程蝶衣的角色关系：虞姬最终挥剑自刎，离霸王而去，现实生活中，程蝶衣也总要面对与段小楼分离的失望中。每一次出演《霸王别姬》，其实都是程蝶衣所经历的一种“重复”。只有在舞台上，霸王段小楼才是属于他一个人的，他才能享受到这种禁忌的占有欲。而随着虞姬的死去，他又要在欲望破灭后承受痛苦。每一次四面楚歌的绝唱，都是他脱离现实的享受和面对现实的承受的过程。包括后来，当他不再与段小楼同唱《霸王别姬》，他整日沉迷于吸毒，这不仅体现了他失去“霸王”的崩溃，吞云吐雾的幻境也是他 “重复” 的症状。由此，我们可以看到一种移情的表现。蝶衣对小楼的感情其实是由《霸王别姬》故事产生的移情，确切地说，是虞姬对霸王的感情的移情。

　　 最后，谈谈蝶衣与菊仙的关系。菊仙是段小楼的女人。从一开始蝶衣对菊仙就充满了敌意与嫉妒，因为她抢走了蝶衣生命中最最重要的人。蝶衣对菊仙的态度，也是一种移情，基于母亲的移情。菊仙有着蝶衣的母亲的的众多特性：女性、美貌、泼辣、出身都是妓女，并且都曾给自己带来“缺失”。 蝶衣把对于母亲的矛盾的感情转移到菊仙身上：对其女性性别的嫉妒、对其妓女身份的鄙视、对其所造成伤害的怨恨……然而，还有一种对母爱的渴望与依恋，特别是当蝶衣烟瘾发作，痛苦不能自持。他被小楼捆起，陷入昏迷状态。此时，他身体一阵阵发冷，触动了天寒地冻的记忆，面对菊仙，他出现幻觉，仿佛又回到了幼年，一声声，哀哀地说：“娘，水都冻冰了”。这也激起菊仙的母爱的移情，她将他用衣服一件又一件裹上，抱在怀中，仿佛他是自己曾经失去的那个孩子。









回答于 2019-09-11 08:43:50

电影中程蝶衣性格的纤细、所处的弱势以及虞姬的角色赋予似乎注定了他悲剧般的命运，记得影片里那句印象深刻的对白：“我本是男儿郎，又不是女娇娥”就表现出了程蝶衣对于女性的性别倾向与渴望。特别是出演《霸王别姬》之后，他对这出戏也有了更深层次的依赖，陷入了完全投入、人戏不分的状态。我们将其认定为边缘性人格障碍，以至于常常将自己性别错乱，很悲情的一部影片也很经典。。。——向经典致敬！！！

回答于 2019-09-11 08:43:50

很多人认为，张国荣饰演的程蝶衣是以梅兰芳先生为原型的。 1922年2月15日，杨小楼与梅兰芳合作，齐如山、吴震修对《楚汉争》进行修改，更名为《霸王别姬》，所以很多人以为梅先生就是程蝶衣的生活原型。那程蝶衣原型是谁呢？其实，若要说《霸王别姬》中程蝶衣原型，我想借鉴了京剧另一个旦角——程砚秋先生的更多一些。

四大花旦里梅兰芳华美、尚小云英气、荀慧生娇俏、程砚秋幽咽。仅就梅程二人相比（实际上世人包括他们自己也拿此二人相比甚多），用两种花比喻：梅似牡丹程似秋菊。说程砚秋是蝶衣的原型，在于其最相似的童年的经历。蝶衣小时候叫小石头，而程砚秋小时候也叫小石头。 而梅兰芳出生梨园世家，注定了要走唱戏这条路的。程砚秋本名承麟，生于一个老派的旗人家庭，祖上也曾为宦官。唱戏，在那个时候是让人看不起的职业。然而，到了程砚秋父亲那一辈，家道仍是中落到不能再顾颜面，需卖了孩子唱戏，签的是生死不问的契约。

程砚秋6岁投入投入荣蝶仙（京剧男旦，专工花旦、刀马旦）门下学艺。边学边唱边挨打，当听差使唤。程砚秋每天要劈柴生火，洗衣做饭，学戏的时间很少，有时整天也不说戏。那时荣蝶仙穿的是布袜，清晨起来，程砚秋要把袜子捧到他的面前。因为自己的手不干净，沾着煤渣或灰土，冬天还有冻裂的血痕，不敢直接用手递袜子，就在手掌上放一块白布，把袜子搁在白布上，再捧给荣蝶仙。就这样，也难免挨打。想想，这是怎样的一种悲惨的童年？恐怕程先生一世的阴郁，便是从这上头来——他本不是想要唱戏的。其次便是剧中程蝶衣和袁四爷的关系，程蝶衣受袁四爷的赏识，程砚秋的生活经历中，也曾遇到这样一个贵人，他便是罗瘿公。在程砚秋初登台的时候，罗瘿公便大为赏识，全力追捧；在程砚秋事业步入上升期的时候，突遇“倒嗓”的不幸，原本又亮又脆的嗓音，渐渐地出现了“脑后音”和“鬼音”的意味，很不好听。这时荣蝶仙仍强迫程赴上海演出。罗瘿公惜才，借贷将程赎出，亲自教程砚秋识字、读诗、练习书法、钻研音韵。所以，后来的程砚秋不但精通经史，一手字也写得不错。特别是对京剧的行腔咬字，深具工夫。这是文人雅士熏陶所致，也是艺人当中少有的。

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