您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

中国古代宫廷礼仪是怎么样的?最好要唐朝时期的？

二人,女史,之事中国古代宫廷礼仪是怎么样的?最好要唐朝时期的？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

中国古代宫廷礼仪是怎么样的?最好要唐朝时期的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

很多人都说日本是最讲礼仪的国家。。嗯…怎么说呢？下面我要说就是日本人借鉴学习过去的。

大家都知道唐朝是我国2000年封建社会里，最繁荣最鼎盛的朝代，也正因为如此，社会经济活跃，不愁吃不愁穿，如果说马斯洛五大需求层次理论也适用于古代的话，当时的人们在满足生存需求后，自然会出现更多的需求。

那么更加完善更加规范的礼仪也成了除生存需求之外的新需求。就算见到朋友不行礼，直接招手或者拍肩膀的话，会被当成粗鲁没有教养的行为。

在唐代，礼仪的种类有很多，不仅有日常礼仪，还有节庆礼仪、政治礼仪等。但，大家应该也只会对日常生活中出现的礼仪动作感兴趣吧？就说几个常见的，影视剧里也能见到的礼仪。

坐：

同志们，唐代时的坐跟现在的坐，两码事，就是现在的跪，由于那时还没有专门的坐具，只能双腿并拢，臀部坐在脚跟上，脊背挺直。这东西是不是很熟悉呢？当然，日式餐厅、瑜伽馆里就能见到。这大致就是瑜伽的“跪式”动作。这就是唐代传统的“跪坐”姿势。

我们现代人在生活中累了，怎么办？想找个地方坐着，公共设施建设较好的城市随处都有公共座椅，使用起来非常方便。公交、地铁里面都有座位，但有的时候，座位是要让给老、幼、病、残的。而在古代，你倒是不必担心让座问题，不是说古代就不发扬尊老爱幼的传统美德，而是人们根本没有坐的意识。如果习惯跪坐的时代里有公交、地铁，那公交、地铁定需要更大的内部空间供人们跪坐在里面。

在唐朝，人们见面必行跪礼（条件允许的情况下）。跪礼中，俯身后的动作决定了跪礼使用的场合。如果是长辈要跟你说话，需要你回应之时，为了表示恭敬，你要在跪坐俯身后将双手抱在胸前，头顺势低下，然后答话。

如果你做了错事让长辈们不高兴，要训斥你的时候，你要表现得比前一种更加正式恭敬，这时候不能用双手了，直接用额头在地上碰一下，然后恢复跪坐姿势，千万不要觉得地上不干净，用额头碰地是一种恭敬礼貌的表示，也是你在唐朝生活的日常标准动作。

碰上更加隆重的场合，如祠堂祭祀活动，你不仅要让额头和地板接触，还得来个亲密接触。就是让头在碰到地的同时，还得发出声音来。

其实，唐朝人主要在家中或者可以跪坐的地方才会行跪拜礼。在外面呢？

揖礼：

在不方便跪坐的地方，见面行跪礼就显得太烦琐了。那时流行骑马，如果两个骑马之老友见面了，该如何行礼呢？难道两人要展示一番绝顶的骑行功夫，直接在马上行跪拜礼吗？当然不用那么麻烦了，他们只需双手抱拳以示礼貌，这是实在没办法的选择，其实如果不是太忙来不及的话，双方可以下马相互问候，不过估计一方会客气地说：“某还有要事， 不必如此。”如果一方坚持下马，那么另一方也应该下马，两人抱拳后交谈，以表示友好。所以，如果你想做一个众人心目中懂礼貌的好人，那我给你推荐第二种，不要怕麻烦，坚持下马问候对方吧。

想将恭敬做到极致，那就选择揖礼吧。站好以后，双手抱撑前推，身子略弯。揖礼是出门在外最为恭敬的一种礼仪了。但要注意的是，大唐人民也和现代人的礼仪思维差不多，如果你不分场合、不论长幼，都向对方行最正式、最恭敬的礼，对方也会觉得生疏和不自在。这和现在一样，你对见到的人次次都弯腰问好，对方也许很难成为你的朋友。

叉手礼：

叉手礼是我国古代平常生活活中打招呼的礼仪，出现于西晋，流行于唐、五代、辽、宋、金、元时期的。这种行礼方式无论男女老幼都可行使，是地位低者向地位高者行的一种礼，以示尊敬。叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。左手握住右手大拇指，左手小指展开指向右手肘，右手其余四指展开抵住左手手腕。

拜舞：

上朝是件很隆重的大事，因为它已经成了种仪式，官员们需要对皇帝行隆重的跪拜礼，才能显示出皇帝的威严。上朝隆重，臣子恭敬。不过你会发现，唐朝臣子在上朝行跪拜礼时，以额头接触地面的时间稍长。这种跪拜时将头贴在地面上段时间的方式，比用额头碰一下地要更加恭敬。

唐代流行着最尊贵的礼仪，专门为皇帝和朝臣量身定制，既可以充分表达臣下见到皇帝时的愉悦心情，又可以彰显皇帝独一无二的地位身份。这种礼仪就是“拜舞”。但是，行拜舞次数并不是很多，只是在上朝这样极其隆重的场合需要。而平时，皇帝召见臣子到办公室讨论国家大事时，臣子不仅不必行拜舞礼，而且还可以跪坐着，在茶几前面。

所以，古代人的礼仪很讲究，当然也是封建社会，统治者统治手段之一，作为现代人可以了解，研究，但不宜推广学习。




回答于 2019-09-11 08:43:50

唐朝后宫女官礼仪制度

唐朝宫女制度承袭隋朝，设六局：尚宫局、尚仪局、尚服局、尚食局、尚寝局、尚功局，管理宫中一应事务。

六局首席女官分别是尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，相当于后宫的六部尚书。

六局下面统领二十四司，各司女官分别为司记、司言、司簿、司闱、司籍、司乐、司宾、司赞、司宝、司衣、司饰、司使、司膳、司酝、司药、司饎、司设、司舆、司苑、司灯、司制、司婇、司计。

六局之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，都是每司各二人。此外，各司之下各设典、掌以及宫正、阿监、彤史、女史等各级女官，这些女官各有品级、供给，她们分别管理著礼仪、人事、法规、财务、衣食住行等等各项宫廷事务。宫官是执事官，所以就不必讲究色、宠，只须挑选良家出身、才德兼备者即可。

【尚宫局】

设尚宫二人，正四品，掌导引中宫，凡六局出纳文籍皆署之，若征办于外则为之请旨，牒付内官监，监受牒行移于外，下辖四司，分别是：

司记司

司记二人，正五品，掌印，宫内诸司薄书出入录记、审署加印，然后授行；

典记二人，正六品；是司记的副手；

掌记二人，正七品；也是司记的副手；

女史六人，女史掌执文书。

司言司

司言二人，正五品，掌宣传启奏，凡节令外命妇朝贺中宫、司言传旨；

 1/2    1 2 下一页 尾页