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《琴声十六法》与《溪山琴况》有关系吗？

音乐,意境,儒家《琴声十六法》与《溪山琴况》有关系吗？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

（1）冷谦《琴声十六法》

冷谦字起敬，号龙阳子，钱塘人。曾参与制订雅乐，并著有《太古遗音》一书。他的《冷仙琴声十六法》见于明代项元汴的《蕉窗九录》。

冷谦的琴声十六法实际上乃提出了十六个审美范畴。十六法分别为:轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐。在每一个美学范畴之下，冷谦更详细地论述它的内涵和外延，希望从不同的本质与现象和美感特征去引导读者把握古琴的声音美。

十六法的提纲和内涵：

(1) 轻--论音之适中和清实(技巧控制和意趣表达间相互之关系)；

(2) 松--论吟猱动荡之妙(技巧论)；

(3) 脆--论手指与手腕力度的灵活和弹性(技巧论)；

(4) 滑--论指法技巧在滑与涩表现上之难易(技巧论)；

(5) 高--论琴乐意境之深远高古(意境论)；

(6) 洁--论琴品与人品之配合(道德论)；

(7) 清--论平和洁净的环境、心境、乐器等条件在操缦时的重要(意境论)；

(8) 虚--论"心静"与"声虚"内外因素配合的重要(意境论)；

(9) 幽--论琴音之幽雅出于琴人高雅闲逸之品德(品德论)；

(10)奇-- 论雅淡琴乐之奇特处乃在于吟逗等装饰性之指法和乐句起承转合间变化之处理(表现论)；

(11)古--论琴乐古朴之风格来自和澹宽大之气度(风格论)；

(12)澹--论琴音雅淡的本质(风格论)；

(13)中--论偏之弊处以言中声之妙(表现论)；

(14)和--论和之本质在于技巧之无过不及(本质论)；

(15)疾--中论指法徐疾之处理(兼论技巧与意境)；

(16)除--论指法舒徐之变化(本质论)。

将此十六个提纲的内容描述作不同的组合，可见着重于风格、意境、道德和技巧几方面。属于较抽象意境的描述者有高、清、虚等；论琴的表演技巧老有脆、松、轻、滑等；论琴品与人品者有洁、清、虚、幽等；论琴的风格者有古、淡等。

十六法亦可组成四组：轻松脆滑、高洁清虚、幽奇古淡、中和疾徐。第一组为外在演奏风格的描述，第二、三组均为演奏时内在意境与曲韵表达的描述，第四组则为演奏时对乐曲整体节奏速度均衡的要求。第一组之轻松脆滑除在此处言技巧外，亦为论琴材九德之一"奇"的内容。其所包含的特质为轻松脆滑，轻谓材轻，松谓声透，脆谓声之清老(老，桐木也)，滑谓声之泽润，近木材也。

（2）　徐上瀛《溪山琴况》

明末清初琴坛上重要人物徐上瀛，别号为青山，娄县东仓人，受了宋．崔遵度(953一1020)《琴笺》"清丽而静、和润而远"思想的影响，写成了琴学最重要的论著《溪山琴况》。 《溪山琴况》见于《大还阁琴谱》。

《溪山琴况》中的二十四况提纲和内涵如下：

(1) 和--论调弦、吟揉、音意等之和(兼论本质与技巧)；

(2) 静--论琴音之简静在于调气与练指(兼论品格修养与风格之配合)；

(3) 清--提出贞静宏远为琴度之内涵，并指出气候在演奏中之重要(兼论木质与技巧);

(4) 远--论想象及弦外之音的意境(意境论)；

(5) 古--论琴音雅俗之辨(形式与风格论)；

(6) 澹--论琴元音之孤高岑寂(趣味论)；

(7) 恬--论恬之为君子之质和有德之养(趣味论)；

(8) 逸--论琴音之超逸实来自琴人品德之超逸(品德与修养论)；

(9) 雅--论琴之雅得于静远澹逸而不媚俗(风格论)；

(10) 丽--论琴音丽与媚之别在于古淡与妖冶(风格论)：

(11) 亮--论琴音之亮得自左右手所发清实的金石之响(音色论)；

(12) 采--论琴音之采得之于几经锻炼後指下之神气(音色论)；

(13) 洁--论琴音之意趣实得之于修指之严净(境界论)；

(14) 润--论琴音之中和温润(音色论)；

(15)圆--论吟猱、按弹、乐句转折间婉转动荡无滞无碍之处理(技巧论)；

(16)坚--论用指之坚必清劲和无力不觉乃可得金石之声(技巧论)；

(17)宏--- 论琴音必冲和闲雅、下指必宽裕纯朴，始能合乎古调(境界论)；

(18)细--论节奏、章句转折、连指与全篇细微之处理和把握(技巧与趣味论)；

(19)溜--论技巧之熟练无滞得于指之坚实灵活(技巧论)；

(20)健一一论指之灵活刚健与琴冲和闲雅之配合(技巧论)；

(21)轻--论音之轻重变化皆不离中和之旨(音量与趣味论)；

(22)重--论弹琴重抵轻出之法和情气之并兼(音量与技巧论)；

(23)迟--论希声与迟趣之关系(趣味与意境论)；

(24)速--论小速意趣、大速意奇之旨(技巧、趣味与意境论)。

《溪山琴况》中的二十四况与《琴声十六法》结构都是以同一系列美学范畴来组织成文的。二十四况内容中亦有部分与十六法相同如二者之和、清、古、澹、洁、轻项，二十四况之静与十六法之虚；二十四况之雅与十六法之中；二十四况之圆与十六法之松；二十四况之健与十六法之脆；二十四况之迟与十六法之徐；及二十四况之速与十六法之疾。

二十四况主要为对琴乐内在意境和外在风格、审美价值与标准之要求, 为古琴艺术所提出的审美准则。

二十四况所涉及到的内容仍然主要渗透着儒道二家的观念。此二家的影响可分别以 "中正和平"、"清微淡远"两句来总括。前者为儒家雅正、中庸之道等观念在音乐上的体现；后者则为道家崇尚自然、隐逸、淡泊明志、虚静等思想和人生观在音乐上的落实。

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