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散文的写作怎样才能美轮美奂？
散文,自己的,文章散文的写作怎样才能美轮美奂？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
散文是思想的光华，是文字的魅力，是意志的前行，是情趣的表达，是禅意的隐约……好的散文，一定是生气勃勃的：它是清风明月，是葳蕤生长的植物，是田野氤氲的岚烟，是柔情摇曳的花朵，是夏夜小河边的萤火闪烁，更是头顶上璀璨无比的星辰河汉……
散文之美，在于品质，在于真与朴，在于是非的坚守，以气节和热血激扬文字。字词落下，熠熠生辉，感天动地的，是作者的诚意。以真心作文章，文章不一定见真理；但一定比假话作文要好，假话写出来的，一定不见真理。
先秦人作文，不玩辞藻，不是“诗言志”，就是“思无邪”。《道德经》高蹈玄妙，神出鬼没；《论语》诚恳实在，雍容和顺；《庄子》恣意汪洋，风轻云淡；《孟子》灵活善譬，多辞好辩；《韩非子》辞锋峻峭，雄奇猛烈；司马迁的《史记》，是无数的血和泪。
魏晋文章，堪称高妙。王羲之的《兰亭序》、左思的《三都赋》、陶渊明的《桃花源记》、北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》、刘义庆的《世说新语》、沈约的《宋书》、庾信的《枯树赋》等——这些文章，如同秋雨后的蓝天白云，天朗地阔，荡气回肠。
试举王羲之的《兰亭序》为例。文章开头是雅集呼朋唤友的轻松，可是写着写着，文字就变成了沉郁而浩渺的悲伤。这种悲伤不是传统的家国情怀，而是对人之为人本质感到的凄凉。王羲之此时的心境，比写《观沧海》时的曹操，更为孤独，也更为柔软。
“唐宋八大家”的文章，自然是好文章，但并不能代表唐宋的全部。它们意在说理，意在策论，带有强烈的先秦之风。苏东坡的《赤壁赋》，如拈花微笑、羚羊挂角、天地彻悟，有清风明月境界，以有限连接无限，悟出了天地之道，也悟彻了人生之道：
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
国学大师顾随说：“中国文学、艺术、道德、哲学——最高境界是玉润珠圆。”优美的散文，浑然天成，如同美玉，那一抹无比迷人的润泽，是天地之灵光，也是迷人的人情之美。
优美的散文，字里行间，静谧空灵，仙乐飘飘，有内在的韵味，有永恒的诗意。相反，故弄玄虚、故作姿态、装腔作势、无病呻吟的文字，绝对不能算作好的散文。写散文跟做人一样，需内外兼修。外在是语言，内在是情怀、学问、趣味和思想。优美的散文，一定是内在带动外在，以性灵和思想带动语言文字，绽放出迷人的自由光华，蕴藏着对众生的安抚和拯救。
回答于 2019-09-11 08:43:50
散文其实並不散。抓住这一点，便抓住散文写作的重点。所以，提炼对散文来说，是第一位的。要从严把关。取材要严，开拓要深。但写出来又像非常随意似的。
中国的散文源远流长。它的内容非常广泛。后来把范围缩得太小了。应该扩大散文的写作范围。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“散文的写作怎样才能美伦美奂？
今天我在很短的时间接连收到两位个人和头条号官网的邀请都是同一个问题:散文的写作怎样才能美伦美奂？谢谢邀请。我谈一点粗浅的看法。
我不想长篇大论讲道理。想用实列，讲几个行之有效的写作技巧。
无论是生活的爱好还是工作、学习的需要。要想写一篇美文，应该注意到以下几个方面:
一.首先把行文的结构在心里构建好——结构要简单。
二.抒情说理要用形象思维。
三.语言要美。善用排比、比喻拟人等修辞手法。
先说第一点:“心中有结构，结构要简单。”
盖房要先搭架子。然后再垒砖。我问过一些高三的同学:快高考了你写作文爱用那几种结构方式？他一脸茫然。我怕他不懂就用术语:你擅长怎样“布局谋篇”？他摇摇头。
我想把这样的孩子放到考场里去是我们老师的失职。
写作文，提起笔来首先想到的就是行文结构。 我提倡“三结构”方式。结合第二点:要用形象思维。我们就要学会“三画面”结构。 然后就是第三点:要注意遣词造句:注意修辞手法的运用。 今天我就讲最简单，最易学，最易出彩，最易有词可写(没词可写是个大难题呀)的方法。请看例文:
散文：《菊花飘香的季节》
当清爽的秋风将天空吹向更高远；当陌生的孩子望断最后一只南飞雁；当枝上的绿叶换上橙黄；当一点点微酸已着枝，便又到了菊花飘香的时节。（这最后一句点题）
菊之淡
“哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂逸、强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操，稽康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活，和任何人一样，你也对他期望很高吧？可是你敢劝他入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧！让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。(最后句点题)
菊之傲
是否还能记起那个虽楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子？这个“心如澄澈秋水”，身如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不曾向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他入世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的，所有人希望如此。然而，庄子他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡，就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。(结尾句点题)
菊之殇
“力拔山兮气盖世，时不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面对滔滔江水，面对彼岸的乡亲父老，一代霸王也不由泪湿衣襟，江水已随他人姓，美人自刎在怀，是乘船逃走，重整旗鼓，还是投身乌江，“死亦为鬼雄”？如果你正在项王身边，是否会劝他“留得青山在，不怕没柴烧”呢？江东父老们也期望项王忍辱负重，说不定历史就会为此改写，然而项王最终选择投江而死，他认为应该死得有尊严，他认为那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形态枯萎了，但花香永世留香。 （这一句再次点题）
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