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《红楼梦》主要写了贾宝玉，为何又另外安排一个长相性情都酷似的甄宝玉？

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

《红楼梦》主要写了贾宝玉，为何又另外安排一个长相性情都酷似的甄宝玉？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

《红楼梦》作者主要写了贾宝玉，安排一个性情相似的甄宝玉，就是为了让读者知道，作者的根本目标，就是写甄宝玉。

由于怕“文字狱”的迫害，作者写《红楼梦》时“增删五次”。修改的不单是文中的细节，更主要的是小说的结局。悲惨、现实的结局，才是《红楼梦》这本书出世的最大障碍。

在作者一腔“心血”以求一吐为快的需要中，不得不借助神话故事，来模糊作者的用意。

看起来，甄家甄宝玉在整部书中，只有寥寥数笔，仔细阅读后才恍然大悟，原来贾宝玉的一切，都是为甄宝玉做掩护的，甄宝玉才是小说中的关键人物和主人公。

作者用两个同名模样相同的两个人，其实害怕读者看不出作者的用心。即便甄宝玉与贾宝玉模样不一样（太一样了，看起来也虚假），从作者的用笔上，看出甄士隐，就是甄家的故事，真事情的隐瞒。

安排甄宝玉，作者有以下几个作用：

小说幻相之说，增强小说的神话性，使小说更具有编撰的故事性。

甄贾宝玉的运用，说明每个人心中都有两个相似又迥然不同的个性，不同的个性造就不同的命运。贾宝玉的出家，甄宝玉的求取功名，就是同一个人，不同的理念，造就不同的人生。

暗示贾家其实就是假借贾家叙说甄家的真故事。

作者主要的目的，就是通过神话故事和幻相手法，来模糊自己的故事的真实性。又怕读者读不懂作者的“家亡血史”，一个劲的解释“假语存焉”贾雨村，就是故意运用“此地无银三百两”的手法。书中标明那个朝代的君仁、父慈等都是虚假的，一个家族的衰败与灭亡，有个人治理的原因，更重要的是政治对立、政治决斗的牺牲品。否则，贾元春作为娘娘，为什么画一个长弓呢？作者就是控诉、暗示那个朝代，君情倏变、同党倾轧、落井下石等黑暗的真相。

回答于 2019-09-11 08:43:50

“假做真时真亦假，无为有处有还无。”这是太虚幻境的一幅对联，说的是：把假（贾宝玉）的当作真（甄宝玉）的时，真（甄宝玉）的也是假（贾宝玉）的，不作为时，比有做为还要让人不堪。

在这里我们先弄清几个问题，作都是谁？

《石头记》描写到：第一人称是石头，就是落入红尘中的那块石头自己的经历。

第二人称是空空道人，意为传抄的人，改《石头记》为《情僧录》。

第三人称为“东鲁孔梅溪”所谓“东鲁”当时孔子世家是文人正统，作者以此堵文人之口，有托大讽刺之意。而“孔梅溪”则大有意义，“孔”者孔门后代，“梅”者寒冬之梅。“溪”者雪化为溪。这是杜撰的一个人，且“溪”又是曹雪芹之别号芹溪之“溪”他在玩文字游戏，以逃避“文字狱”迫害。又可转移目标。但这也被脂砚斋点破：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书（《红楼梦》的全稿本），乃其弟棠村序也（这个棠村，应是雪芹堂弟）。今棠村已逝（死的蹊跷），余睹新怀旧（旧稿失落，物非人是），故仍因之。”前后连贯起来是，曹雪芹先前写了一个全夲《石头记》他的堂弟棠村，为他写了序，并题名《风月宝鉴》现在棠村已逝，用这个书名来记念他。

第四人称是作者夲人曹雪芹。书中写到“后因（不如此周折，瞒过世人，托言虚无，在那个因一首诗，一句话，一篇文章而被抄家灭族者的文字狱时代，怎逃的了乾隆的追杀？即使如何我们还真佩服曹雪芹的胆量，他敢署名？真大英雄！之所以在历史档案中，及族谱中没有这个人，他极有可能是被曹家除籍的，而且他用的雪芹也非真名，之所以保持曹姓，因己被除籍，只要不用真名，族人也干涉不着了。他投靠无门，也毫不奇怪了。“曹雪芹于悼红轩（居无定所，以风餐露宿的亭子为写作之地）中披阅十载，增删五次（脂砚斋为了点破此事，怀着不愤之怒，心有不甘，惊后人误会真假作者，冒着被杀头的危险，点名此事，这真是曹雪芹真知已，非真知已谁冒此风险：“若云雪芹“披阅”“增删”，然则开卷至此一篇《楔子》又系谁撰？足见作者（曹雪芹）之笔，狡猾之甚。后文如此处者不少。这正是作者用画家“烟云模糊法（先画骨架，次画真相，三画衬物，四画烟云，五作润笔调色）”处。观者万不可被作者（曹雪芹）瞒蔽了去，方是巨眼。”这不是明白无误地告诉我们曹雪芹是作者吗？）纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》（创作的人都知道，写小说，先写提纲，划出框架，再润笔描绘，这是常识）。并题一绝曰：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？

（朱批：此是第一首标题诗）（脂批：能解者（非亲身经历，如何得解？）方有辛酸之泪（天地翻覆，方知荣华富贵来自何处）哭成此书（不解真缔焉得有泪？）。壬午除夕，书末成（末及润笔），芹为泪尽而逝（曹雪芹未了之心愿）。余尝哭芹（非至亲至爱之知已哪来的泪），泪亦待尽（困顿至极）。每意觅青埂峰（情哽峰），再问石兄（幻梦已逝之人化为顽石与之对话），余不遇癞头和尚（书中癞头和尚来无影去无踪雪芹之魂）何？怅！怅！（女性口气）今而后，惟愿造化主（天地造人）再出一芹一脂（非是夫妻何来此语）（天崩地裂乃敢与君绝），是书何幸（一作书人，一批书人）余二人亦大快遂心于九泉矣（生能同衾死亦求同穴方有此语，如男性断不是此语）！口口中午八月泪笔。”以上文笔无不证明曹雪芹是作者！

甄（真）贾（假）宝玉之说是曹雪芹借现实中的实际生活细节来演绎了一出抄家灭族的大戏。贾宝玉在书中的反映是他生活细节中的曹雪芹，甄宝玉隐藏在繁华表像后的一个真人在看他的替身，曹雪芹将抄家灭族的真相用烟云之法隐在其中。其事理便是《好了歌》《红楼梦十二曲》《护官符》《葫庐僧判葫庐案》。贾宝玉是影，甄宝玉是形。曹雪芹借贾宝玉之影来演示甄宝玉之真形。

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