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提起夏朝,给人的第一印象是什么?
夏朝,大禹,后羿提起夏朝,给人的第一印象是什么?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
再多一点可能知道太康失国,少康复国。
如果是专门去研究过夏朝的话,可能会了解太康失国是被后羿取代,而后羿却又被他的手下杀死,想到夏朝一些著名的部落冲突。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、夏朝存在说-二里头遗址
夏朝没有文字直接流传下来,唯一对证明“夏”朝存在的有利证据是二里头文化。 1996年5月,国家启动了“夏商周断代工程”,最后提出了一些推测性的研究结论。这一研究结论把“夏”建立的年代定在公元前2070年,把禹视为“夏”的建立者。虽然,“夏商周断代工程”的研究结论只是一种推测,在历史界和考古界对夏朝历史还众说纷纭,但依赖古代文献的记载了解夏朝的史料来看,主要见于《史记·夏世家》和《竹书纪年》,在《尚书》《孟子》《周礼》《左传》《国语》等典籍中,亦偶有提及。由这些片段史料,人们只能知道夏朝历史上发生过大禹治水、禹受舜禅、夏启夺位、太康失国、少康中兴,以及夏桀暴政等不多的几件大事。即使如此,古人对夏朝的存在依旧深信不疑。
1、大禹治水:现在中国历史界、考古界对夏朝历史还众说纷纷,难以有个明确的认证,但夏朝的文化和民风仍然生龙活虎地活跃在中华大地上。“夏之兴也涂山”(《史记》)、“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”(《左传》)。在历史文献中对大禹治水唯一明确记载、并得以考古确认的淮河流域涂山地区,当地至今流传一种民间舞蹈——花鼓灯,是每年三月二十八日纪念禹会诸侯的涂山庙会的主要内容。花鼓灯舞蹈也融入当地人民的生活中,是当地民间艺术的代表。鼓钟将将,淮水汤汤”“鼓钟喈喈,淮水湝湝” ,《诗经·小雅·鼓钟》中的这些诗句,正是记述公元前721年,在农历(夏历)六月六日大禹诞辰纪念日,在涂山之巅当地民众以花鼓灯舞蹈锣鼓,纪念大禹的情景描述。可见花鼓灯舞蹈与花鼓灯锣鼓同大禹的密切关系,是破解大禹与夏朝历史的一把钥匙。因此,大禹所在的夏朝时期,万国氏族部落,对夏朝的深刻印象,就是夏朝人所跳的舞蹈;对夏朝人舞蹈动作的刻画,就是对夏朝人的描述,成为“夏”字的来源,由此产生了五十多中“夏”字。
2、大禹铸造九鼎:通常说大禹铸造九鼎,并把九州的神鬼刻画在鼎上,首先是为了让民众辨别什么是神灵,什么是怪物。不过,这不是最终目的。其最终目的,是保证民众在出入川泽山林时,不会遇到有害的东西。即便魑魅魍魉这些鬼怪存在于川泽山林之中,它们也不敢来害人。因为大禹做了这样利于万民的功德,上天自然非常高兴,便放心地把天下交付给他们,这就是夏朝天命的由来。由此可知,九鼎的神奇之处,在于它身上刻有那些奇异的神怪图像。因为有这些图像,鬼怪才不敢危害百姓,人们也自此安居乐业,幸福生活。所以,大禹为了保证百姓不受鬼怪侵扰,而铸造了九鼎。自从九鼎铸成,因为可以保护民众不受鬼怪侵害,使得人们生活有了很大提高。上帝于是降下天命,夏自此获得天命而治理天下。可以说,夏朝天命便源于九鼎,而九鼎也因此被视为国家政权的象征。
二、夏朝的建立者到底是“禹”或是“启”
关于,夏朝的建立者到底是“禹”这是“启”,这涉及到一些学术的争论问题。在中国五千多年的历史长河中,史书中对于朝代记载大多开始于夏朝,有人说夏朝是大禹建立的,也有人说夏朝是夏启开创的,整体而言,偏向于大禹建立一说的人会更多,而无论是谁开创的,大禹和夏启都是中华历史中,不可被遗忘的两大人重要人物。夏启是中国历史上第一个建立起奴隶制度的君王,奴隶制度尽管是一种被谴责的制度,但若就时代而言,却是当时社会的一种进步,是社会发展的需要。晚期的夏启给人的印象不太好,大多历史书籍中都将他批判为荒淫的君王。但是,却不得不承认,早期的夏启是一个挺有作为,且善于隐忍的智慧人物。
夏朝历法:中国传统的干支纪年纪日法,起源是很早的。夏代末期的帝王有孔甲、胤甲、履癸(桀)等,都用天干为名,说明当时用天干作为序数已较普遍。夏代的历法,是中国最早的历法。当时已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份,夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。保存在《大戴礼记》中的《夏小正》,就是已知的有关“夏历”的重要文献。它按夏历十二个月的顺序,分别记述每个月中的星象、气象、物象以及所应从事的农事和政事。它在一定程度上反映了夏代农业生产发展水平,保存了中国最古的比较珍贵的科学知识。
刑法:夏朝的法制指导思想可概况为奉“天”罪罚。奉“天”罪罚的法制观表现为:一方面统治者的统治依据来自于天命;另一方面打着天的旗号实现统治。夏王朝稳定之后,为于调整社会关系的需要,逐步形成和不断扩充的。其基本内容是以制裁违法犯罪行为的刑事法律性质的习惯法为主,制定了《禹刑》,这是中国历史上的第一部正规法典。
科技:夏代设有历法官。后人专门整理的《夏小正》,已经被现代的天文学者证实是综合夏代至春秋时期历法知识的古籍,《夏小正》为中国现存最早的科学文献之一,书中除二月、十一与十二月外,每月载有确定季节的星象(主要是拱极星象与黄道星象)以指导务农生产,另外亦有记载当月植物之生长形态、动物之活动习性与祭祀(亦为物候学之重要典籍)。由于《夏小正》内容涉及星象与农业赖以使用之历法的关系,对古代天象与先秦历法研究也有相当重要之参考价值。《夏小正》是中国现存最早一部具有丰富物候知识的著作。其经文有463字,按一年12个月分别记载了物候、气象、天象、和重要政事,主要是有关生产的农耕、蚕桑、养马以及采集、渔猎等活动。
整体来说,夏朝是中国历史上最早的王朝,也是最早建立的国家。根据记载,禹的统治地位仍是通过原始的“禅让”方式获得的,而启的统治地位则是由禹采用世袭的方式传给他的,所以绝大多数的历史学家一直将禹视为部落联盟的首领,将启视为中国最早的“王”,而启通过世袭的方式获得“王位”也就成为夏朝建立的标志。
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