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为什么古人认为“人命关天”？
人命关天,命运,人命为什么古人认为“人命关天”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
为什么古人认为“人命关天”？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
因为人最宝贵的东西是命，如果没有命了，还要这个天来干什么。古代的人命关天，杀人还命，也是好象现代的法律一样。没有这个存在，那古代也是会乱……？……
回答于 2019-09-11 08:43:50
人的命，天注定！
乐天知命！
尽人事知天命！
知其不可奈何而安之若命！
人命关天！
在中国人的观念中，再也没有什么比天和命更为重要了。在中国古人的心中，天不仅仅是一个看得见摸得着的实体，更多的是一种神秘的力量，他能决定人的生死。从这个意义上来说，天是一个人格神。
而命的概念更为复杂一些。孟子给命下过一个很精彩的定义：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。“
意思是说，凡不是人力所能办到的却办到了的，都是天意；不是人力所能招致的却来到了的，就是命运。
这就很清楚地说明了天与命之间的关系。
那么，为什么中国人喜欢讲人命关天呢？难道人的命，真的是上天已经给我们设计好了吗？既然如此，我们还需要奋斗吗？
这需要我们从历史和哲学的角度，考察中国文化中对天与命的认识。
“天”在中国古代思想中有两种主要含义。一种是浩瀚星空日月星辰风云雷电的自然之天，它独立于人类社会而客观存在。另外一种是具有道德理念和价值判断的天，它可以主宰人类的命运。这个天在西方是万能的上帝，中国哲学叫“天”或“天帝”。
商朝人是这样认为的：商朝是个巫风浓厚的时代，人们相信天帝是世界的最高主宰。统治者们相信天帝偏爱他们，给了他们人间天子的位子，并保佑江山永固一统千秋。事实上，天帝并没有给他们面子，在周朝军队兵临城下时，商纣王还认为天帝会保佑他，而结局是自焚而死。以弱胜强的周朝统治者认识到，原来天是有道德意识和价值判断的，商纣王无道无德，天剥夺了他的君位；而周文王、武王有道有德，受到上天的眷顾，保佑他们顺利打败了商朝建立周朝。天帝就像一个道德法官，地下的统治者有德就支持，反之就罢黜。所以，统治者一定要有德配天才行。从这个意义上来说，具有道德判断的天是人类命运的主宰。
孔子对天命是这样理解的：“生死有命富贵在天”，认为每个人都有命，命是一种能决定人的生死寿夭、富贵贫贱、吉凶祸福的外在力量，掌握人类命运总开关的是天。因此，我们每一个人都受命于天，命由天赋。但孔子认为，天命与人命是有区别的，天命是自然而然的，人命是奋发图强的。理解了天命与人命的关系，就懂得了孔子一生为何要“知其不可为而为之”，生命不息奋斗不止。
《诗经》对天命有了更加进步的说法：“天命靡常”，诗经时代的人们认为，天命并非恒久不变，它要看地下统治者的表现，有道德就保佑他，没有道德就废黜他，所以天命是可以改变的。但人命是人生而注定的，并不必然因个人的主观努力所改变。这就是天命与人命的区别。
孔子说“五十知天命”，人要明确、承担起人生使命；另一方面，君子也必须明白，人生在世，有许多美好的愿望并不一定能实现，这与努力无关，而与命运有关。在孔子看来，一个人的力量再勇猛、强大，总有“无可奈何花落去”的时候，我们拼尽全力做一件事，但最终结果可能不尽人意。人生的得失成败在很大程度上并非人力能够决定，而是很多外在因素互相作用的结果。行事者虽然在个人，但结果却在命，这就是中国文化中“谋事在人成事在天”的思想。
道家思想家对命运的看法和儒家不同。老子强调清静无为顺应自然，命运和天地一样，有外力无法改变的运行规律，聪明的人顺应自然和命运，只有笨蛋才会违背规律，去干那些最后证明无能为力的傻事，因为“天下本无事，庸人自扰之”。庄子更是把顺应命运的思想发挥到极致，他认为，“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，既然明白无法改变自然和命运，那就不要白费力气，还不如淡然地守着自己的灵魂而逍遥于世。
墨家对儒家和道家对待命运的观点表示强烈反对，因为，墨家根本就不相信命运，他们宁愿相信鬼神而不相信命运的存在。和孔子一样，墨子更是一个具有强烈使命感、更为决绝努力的布道者。墨子相信有天的存在，天根据地下人们的道德好坏，行使奖赏与惩罚的权力。但好强的墨子不相信命运，认为命是统治者编造出来专门骗人的谎言。如果人相信一切都是命中注定，那么干脆什么也不要干了，躺在床上混吃等死好了。因此，墨子认为，人活着，拼就是了，拼到天荒地老，拼到海枯石烂，拼到无能为力，拼到感动自己，拼不动也要拼，谁让你生而为人呢！
回答于 2019-09-11 08:43:50
自古以来是人命关天，而今一级保护动物比人命要重要百倍！
回答于 2019-09-11 08:43:50
上天有好生之德！人命关天！可不敢伤及！敬重民生！人畜之别！
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