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“强梁者不得其死”是什么意思？

的人,万物,教父“强梁者不得其死”是什么意思？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

“强梁者不得其死”是什么意思？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

“道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。”

道是万物的本源。它本为混沌状态，是“无”的状态。在这种混沌状态中，产生了“一”，即“有”的状态。第一章中说：“天下万物生于有，有生于无”。“道生一”就是这句话的重复说明。那么“有”了有如何？“一生二”来解释。即“有”的状态会一分为二，分为阴阳。阴阳这个“二”相互作用，形成了阴阳转化的运动状态，这个运动状态就是“三”。万物都是阴阳交互作用、运动转化而来的，所以说“三生万物”。所以万物都有阴阳分化的一面，也有阴阳转化统一的一面，这两面是同时存在的 又会相互转化的。用现在的说法，就是矛盾相互斗争、相互转化的辩证关系。这种关系即“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。在社会人生中，谁都不愿意自己回“孤、寡、不谷”，但到了王公这个级别的人，却自称为“孤、寡、不谷”。为什么？因为他们时刻都记得，自己现在的优越状态随时会转换为孤寡的羸弱状态。所以他们那孤寡来警醒自己，努力防备阳到阴的转换。万物都是同理：“或损之而益，或益之而损”，即羸弱可以变刚强、刚强也可以变羸弱。人们需要懂得这个规律，并运用这个规律，优越、刚强的时候不要得意忘形，随时警惕，以免转化羸弱；羸弱的时候又不要妄自菲薄，而是通过努力让这个阴阳、矛盾转化为刚强。人们都应该这样警醒自己、教育自己，我也不例外，也要拿这个规律警醒世人。这就是“人之所教，我也教之”。那么，对于那些“强梁”，即强势、刚强而又刚愎自用的人，他是不懂得这个转化规律的，是不会考虑到他所有的一切都有可能丧失的。那么他们根本不会知道自己一味的刚强会导致自己很快走向灭亡。我们应该以这些“强梁”为反面教材，时刻提醒自己，不要像他们那样走向灭亡而不自知，即“吾将以为教父”。

回答于 2019-09-11 08:43:50

强梁者不得其死，这句怎样解？ 是正告那些实施高压政治以强凌弱的人：“强梁者不得其死！”强梁者不得好死，强横的人死无其所。“吾将觉得教父”，我把这句话看成施教的主旨。品德传家，这个主旨一定要代代相传。老子以为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。把他人往死路上欺压的人，本人也不得好死。喜好争强好胜的人一定会碰到抑制他的朋友。由于“强梁者”的“强”是事物“阳刚”的一面过分凸起的表示，阴阳严峻失衡，其实质属性必定发作实质转变，这类转变的内在表示就是原事物的灭亡。

回答于 2019-09-11 08:43:50

强梁者不得其死。很多人都理解不了。换一句话大家经常说的，希望你成为国家栋梁。这下大家明白了吧？如现在的望子成龙。是一个道理，把自己的想法愿望强加给别人，希望别人成为 自己心中的人的人不得好死。我将引以为戒，不会把自己的想法强加给别人。这就是老子的无为，不言之教。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个不是佛教的吧。《道德经》中“人之所教，我

亦教之，强梁者，不得其死”，而这个又出于《金人铭》中“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌”。意思大概就是“太过于强硬霸道的人不会有好结果”（可能是“不得好死”也可能是“到死也无法得其所求”，不太清楚）。《道德经》中全文“道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。”这里是强调刚柔并济的思想，即行事不能过于强硬，否则不会成功，阴阳协调平衡才好。

回答于 2019-09-11 08:43:50

正经个人粗说:我从不强迫我门人，学生应该怎么学怎么问？当有所请凝之时，别人教我的，我也将这样教你。望子成龙，望女成凤，不是老师所强调的，教父在此解:人天教父同等。也就是我教的不师心自用，也不求青出淤蓝之胜。

回答于 2019-09-11 08:43:50

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