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明清时期的苏州女性为何能动摇“男性至上”的权威？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

明清时期的苏州女性为何能动摇“男性至上”的权威？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

持家相夫教子是古代女人的主要职责，地位低下的女人要严格遵从封建的礼教三从四德，严守女诫妇德，不可越雷池一步。女子无才便是德，默默无闻的女人也就只能守在家门一生，死后与丈夫葬在一起，墓碑上只能留个姓氏，连个名字也不能显示。提问者提问明清时期的苏州女性为何能动摇男性至上的权威？这个还真没研究过。如果非让说出个子丑寅卯来，我也只能凭空胡凑几点儿，让师友们贻笑大方了。

其一明清时期苏州是全国经济最发达之地。南宋时期就有“苏湖熟，天下足”的谚语；元朝时期苏州就是商贾云集之阜，商业很是发达，穿着各种服饰，讲着各种语言的外国商人，比比皆是；到了明清时期，近代资本主义萌芽就是从苏州开始出现，商业贸易更是繁盛。异域外国人的到来，也带来了他们国度的生活文化，他们对女人的尊重爱护，看重女人的做法，无形中也就影响了苏州市井街民。其二苏州是崇文之地。明清时期苏州重教的社会风气很盛，明洪武年间的《苏州府志》记述了苏州文教之盛，说“虽闾阎村僻之所，莫不置句读师以训童蒙”；而弘治年间的《吴江志》也说“虽村居里巷，而弦通之声不綴”。据考证，明朝二百七十多年间，苏州府被录取的状元占全国的百分之九，到清代更高达百分之二十三。在这样的尊文重教的环境下，读书、识字也成了有条件家庭女性的必修课，有文采的女性也大有人在。知书达礼的女性更能相夫教子，更会持家，必然受到子孙们的更加崇敬。其三明清深受南宋理学的影响。南宋程朱理学讲“存天理灭人欲”，对女子要求的条条框框更多。明朝朱元璋严格要求女子尊从封建礼教，特别强调女子的贞洁，对对丈夫不忠不贞洁的女子，那是有很多酷刑的。当然对严守贞洁妇道的女子，可立贞洁牌坊，并撰文给予表彰。知书达礼的女人就会更懂得如何保持贞洁，如何尊从妇道，如何以言行相夫教子，就更受到家庭的尊重，在家的地位也会更高。女人地位的提高，家庭中男性至上权威就会动摇，特别在那些公婆、丈夫去世的家庭里，知书达礼的女人就主管家中一切，儿孙辈们都得听从。这从《红楼梦》中的老祖宗贾母就可看出，贾母在贾府那是占绝对权威的，没人敢挑战。

明清时期，女人地位的提高，在收录的苏州墓志铭中也可看出。在古代女人单独一般是没有墓志铭的，都是在丈夫的墓志铭中简略一笔带过。但在明清时期的苏州，有很多是给女人单独作的墓志铭，虽大都很简略，但也说明苏州女人地位的高升。封建礼教压制了女人两千多年，女人的地位一直都是最低下的，只能做夫家的从属品，明清时期苏州女人真的能像提问者说的那样，能动摇男性至上的权威，也确是社会的一大进步，为当时沉沉于黑暗中的女人也算是带来了一线光明吧。（随手所写，还望师友们多多批评指正！）

回答于 2019-09-11 08:43:50

一直以来，我国古代人们有着“男尊女卑”的思想观念，但明清时期苏州地区的妇女们社会地位颇高。她们不仅和公婆相处得融洽，还是丈夫们的“良师益友”，更甚者直接掌握了家中大权。这种转变主要是因为苏州地区商品经济的飞速发展。一方面由于经济繁荣，苏州女性受教育程度普遍提高，所以她们大多温良贤德、见多识广、勤劳坚毅；另一方面在商业革命的刺激下，社会风气较为开放，女性逐渐走出了家庭。下面笔者就从这两个方面分析“苏州女性为何能动摇男性至上的权威？”

婆媳关系是个永恒的话题，尤其是在古代，一个男人娶妻的首要目的就是传宗接代，侍奉父母，夫妻感情是次要的。一个女人一旦嫁为人妇，就要担起照顾公婆的责任，且必须对公婆言听计从。公公一般不太关心内室之事，所以孝敬好婆婆成了重中之重。自古婆婆打骂儿媳乃常有之事，要想让婆婆满意宛如登天。然而苏州地区的女性就凭借其温顺的品性，孝顺的言行感动了苏州婆婆们。她们吃苦耐劳、任劳任怨，把婆婆的身体看得比自己还重。她们善于交际、不怕吃亏，和妯娌、姑侄相处得十分融洽。如：东山周氏，丈夫张彦礼流落外郡二十余年，留下一老母，家里十分贫穷。周氏“日躬辟纑，以供所需”，每餐都尽力使婆婆吃饱，而自己从未吃饱过。在公婆生病的时候，媳妇更是要日夜陪在床侧，悉心照料。

在古代，妻子与丈夫很少进行情感交流。但随着苏州社会经济生活的充实，当地人们开始有了精神需求。由于苏州女性大多受过良好的教育，所以成了丈夫们的“灵魂伴侣”。她们不仅经常帮助丈夫处理各种棘手问题，还时刻督促着丈夫们的言行。如：苏州人皇甫汸《谈安人行略》详细记述自己仕宦经历中妻子的多次帮助，妻子不仅谨慎规劝其施行德政，还出谋划策令自己转危为安。

苏州女性的孝顺与智慧是值得传颂的，而她们受到家人的尊重归根结底还是由于苏州欣欣向荣的经济环境。明清时期的苏州不但有“苏湖熟，天下足”的农业，还有享誉全球的手工业，更有繁荣的工商业。这三大产业如果没有苏州女性的参与将逊色不少。

首先苏州自古种植水稻，而水稻属于高度密集型农业，与干旱作物相比需要更多的劳动力，这就把辅助劳动力的妇女卷入了农业生产中。其他地区的女性在农业忙碌期也会下地帮忙，但她们的劳动量与劳动强度无法与苏州女性相比。据说苏州农耕期若没有女性帮忙，男性很难单独完成。华北地区的士大夫也不得不承认，北方妇女“不似南方村妇能服胼胝之劳也”。

其次苏州的丝绸、棉纺织业主要依靠女性。她们对待蚕虫就如照顾自家孩子；她们的纺织、刺绣技术堪称全国第一。因为丝绸的价格大于农产品，所以一般情况女性的经济收入比男性多。就算在粮食紧缺期，男性的经济收入也只与女性相当。另外当时苏州地区从商趋势尤为兴盛，女性的劳动角色随之改变。她们逐渐从家庭内部走向社会，不再局限于农业生产或养蚕、织布、刺绣等手工业，而开始从事“塾师”、“店员”、“演员”、“商人”等职业。这些职业的收入基本上高于务农，不过很多人还是以农业为本，通过其他职业赚了钱要么用于买田地，要么用于买来年播种的种子。

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