您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
一切向内求真的正确吗?
求法,责任者,自己的一切向内求真的正确吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
一切向内求真的正确吗?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
图文/南途北寻
感谢邀请。这个问题提出内、外,正、误的概念就已经画地为牢,陷入矛盾循环了。
这样来说还处在哲学的范畴。既然是哲学那就还是辨思想,立文字的游戏。
心有动,相已生,已落形之下。老子曰:“无,名天地之始,有名万物之母”。“天下皆知美之为美,斯恶矣。皆知善之为善,斯不善矣”。就是指此理。
所以从证心来说,找内找外都为错,不内不外也是错。老子云:绝圣弃智,为道日损。都为指你一个言语道绝,心行处灭的修德证心之路,就看你自己是否有担当指认了。
但古之大德很为难,面对天下众生百姓又不得不免为其难,勉强用思维、文字、口舌来形容或比喻这个东西,以帮其入道。那知越帮越忙,越忙又不得不帮。所以往复循环,纠结缠绵,落个一身同灰。
所以,没有识得佛祖“捻花一笑”的本事,还得从思维、文字、口舌来慢慢践行修起。故,古德曰,心外求法,无有是处。南岳慧思曰:“道源不远,性海非遥;但向己求,莫从他觅,觅即不得,得亦不真。都是说此道不假外求的道理。
而我们现世中人,每天自会沉浸在自己的喜、怒、哀、乐而不得自拔,执着贪、瞋、痴、慢犹不自明,循环其中,逐苦为乐,颠倒妄想。实在没办法,只好用老子的话说:“多言数穷,不如守中”。此为绝外寻内,不得已而为之。
言至此,抛碎石,引真玉,多读经典,相机而行。
以上为拙见,谢谢。
回答于 2019-09-11 08:43:50
完全正确。一切向内求真是道家文化的修真思想。无论老庄思想还是道家的修真理论,都主张用内求法改造生命,实现生命升华。
从修真理论来看,所谓内求法包括两个方面的内容:一是通过内求法反观内视自己,检查自己每天的思想行为是否符合道德标准,不断涤除内心的瑕疵污秽,为超凡入圣打好基础。二是通过神形合一的修炼,采摄先天元气,改造升华自己的生命,使自己的生命得到长生久视的结果。另外,内求法更是解决一切疑难问题的金钥匙。凡是一切疑难问题,通过书本知识以及向别人讨教得不到答案的情况下,可以通过放松精神而求得答案,也就是在无为状态中获得灵感,从灵感中获得真知。内求法来源于道家的修真理论,主要用于修真,同时又可以借助修真解决一切疑难问题,是道家文化中的一枚瑰宝。
回答于 2019-09-11 08:43:50
所谓的一切向内求,或指的是以心经(般若波罗蜜多心经)和心法(王阳明心学)倡导的经典方法,求得正道,这是唯物方法在穷尽思辨动力的情况下,诉诸唯心动员的主要出路所在。所以一切向内求的心经和心法,根本在于思想和心理修为的辨识度和承载力,而不纠结于正确不正确。同样的神鬼仪式,有人迷信膜拜,有人则用科学透视;深奥的科学追求,有人难以为继,有人则寄托于仪式膜拜。向内求是乱入酒池肉林时的慎独,是身处荒漠时心中的绿洲,是极端境地的自制和自救。向内求的心经和心法,是接引众生从主观主体上对眼花缭乱的色(物质)“做减法”,在空(证悟)中“得快乐”。向内求是厚德载物水(德)涨船(物)高正向加法的反向解脱。
回答于 2019-09-11 08:43:50
您好,非常感谢您的邀请,对于您的问题我的观点是
一切向内求真是正确的。
用方向解决问题,这是把万能钥匙。
再复杂的家庭矛盾问题,都有解决的万能钥匙,你只要让每个人内观自我批评和反思就可以化解矛盾,这就是向外求与向内求的区别。
责任者和受害者
如果一个人在生活或工作中遇到问题
责任者都认为是自己的责任,包括环境。
受害者都认为是别人的责任。
怪自己的责任者,幸福在自己手里。
怪别人的受害者,命运在对方手里。
一念之差,天堂地狱。
受害者的表现总是抱怨,责备,埋怨对方没有做好。
责备者的表现总是自责,内疚,抱怨自己没有做的更好。
一种抱怨是声讨,是为了过去。
一种抱怨是检讨,是为了将来。
受害者的心态是被动的,消极的,心情是委屈、压抑、苦闷、愤怨的,行为是向外的,攻击性的
责任者的心态是积极的,心情是乐观、开朗、平和、向上的,行为上是向内的,自我反省的。
责任者检讨自己,受害者声讨别人。
两个受害者在一起,会互掐,相互不让对方好受。
一个受害者与一个责任者在一起,受害者会得寸进尺,责任者会越来越难受。
两个责任者在一起,相敬如宾,相互尊重,双方会以满足对方需要从而达到自己的需要。
亲,对照下你是责任者还是受害者,或你将选择做责任者还是受害者。
不同的选择,将会有不同的结果,快乐幸福还是抱怨委屈,都在你自己的手中哦
上一篇:空调开30度,外机会坏吗?
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |