您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

为什么古人分手后都能做到(解怨释结)？

古人,休书,都是为什么古人分手后都能做到(解怨释结)？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：1

问题补充： 很佩服古人分手后，能做到【解怨释结】，【更莫相憎】；反观现代人们分手，都是【你若安好，那还得了】，几乎都会成为仇人，然后相互明里暗里，或委婉，或直接的相互诋毁。
古人们到底怎么做到的？
附古人和离之语：
盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。于时某年某月某日某乡谨立此书。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

古人的婚姻受道德礼教的束缚，和孔孟思想灌输影响是分不开。古代女人没有独立的社会地位和经济地位，婚姻大事都是父母之命，媒说之言。由不得自己说了算。封见礼教宣扬，好马不吃回头草，好女不嫁二夫郎。受道德思想绑架，没有了个人的选择。封建思想害了无数的人。女人只能，在家从父配良缘，出嫁从夫当合唱，夫死随子莫胡行。封建道德绑架婚姻生活，丈夫病故也不能改嫁。就算盛唐时期，也是如此。出名的名人或上等门户，一纸休书就可以把婚姻辞掉。女人的地位令人悲叹之极。新中国成立后，妇女才真正得到了解放。有了婚姻自主权。男女平等，妇女真正成了半边天。仅谈至此。谢谢您的提问。

回答于 2019-09-11 08:43:50

其实美好的东西都被记录下来了，古人也有分手之后，成为敌人的，我们现代也有好和好散的，什么事情不能一概而论。

回答于 2019-09-11 08:43:50

朋友你是不是也识为这个问题对于当前浮躁社会来讲是一个十分沉重的话题吗？现在人为什么做不到，而古人却可以禅释的很完美！

古人之所以会做到与其受教育有关：读圣人书，崇圣贤事，循圣贤道，与人和善！现在社会人们不注重修为，浮夸急躁，自私自我自大！

(一)。先了解 古代的姻缘制度

中国古代用于休妻的“七出(七个条件)的规定， 最早就形成于汉代。

〈一〉。 七出是： 一是无子， 二是淫， 三是不顺父母， 四是口多言， 五是盗窃， 六是妒忌， 七上恶疾。 男子七出的特权， 不仅是自私的， 也是极不人道的。 特别是其中的“无子”和“有恶疾”两条， 丝毫不关妇女的品质问题。

〈二〉。三不去是对七出的限制， 一是有所取无所归， 二是与更三年丧， 三是前贫贱后富贵。 第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世， 原来的大家庭已不存在， 休妻等于是无家可归。 二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休。 三是结婚时贫穷， 后来富贵的。

〈三〉。允许男子单方面离婚.丈夫享有离婚的特权,确切地说,是休妻的特权.这种离婚以丈夫及其父母的意志为转移,不比经过诉讼程序.只要丈夫一方有意思表示,写封休书就行,这种主 义在奴隶社会,封建社会的法律中都有反映.从历史发展开看,奴隶社会的形成,就是夫权战胜母权的结果.男子在家庭中居于统治地位.男女结合后,女子的人身和财产权利均属于丈夫所有.因此,在奴隶制社会和封建制社会,离婚是丈夫的特权,妻子则无离婚权.

〈四〉。中国古代的"七出"制度就是典型的专权离婚主义的代表. "休书"是中国古代封建社会岐视女性、 妇女的极不合理男专女卑的封建制度离婚的手段！ 也可以说这亦是当时的法律。 古代以： 休书、 为： 休止、 去掉、 仃止、 终止、 分离开、放弃、 结束男女夫妻关系的单方靣的、 只有男方(丈夫)说了算的书靣证明书、 表示夫妻关系不存在了 ！ "休书"一词它是来自古时的不合理的社会法律制度！

(二)。看看什么是和离，才会有解怨释结

和离制度 和离制度是我国封建社会一种允许夫妻通过协议自 愿离异的法律制度。 但在男尊女卑的封建社会里， 妇女受着传统的“三从四德”和贞操观念的严重束缚， 很难真正实现其离婚的愿望。 所谓和离， 大多是一种协议休妻或“放妻”， 往往成为男方为掩盖“出妻”原因， 以避免“家丑外扬”而采取的一种变通形式。

(三)。古人解怨释结在于心态，心结，修养

〈一〉。看看古人的离婚案例：1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存着一份唐人的"放妻书"(离婚证书)，内容如下："凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐"。

"两德之美，恩爱极重，二体一心。三载结缘，则夫妇相和;三年有怨，则来仇隙"。

"若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。"

"既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉"。"巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态心"。

"解怨释结，更莫相憎;一别两宽，各生欢喜。三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁"。

〈二〉。 相比如今离婚的反目成仇，争产不休，唐朝的《休放妻书》语气温柔，遣词风雅，好和好散。没有你死我活的诅咒，反倒是祝愿妻子打扮得漂漂亮亮，早日觅得富贵佳偶。

文中说离婚后男方要负担女方三年衣粮，还“伏愿娘子千秋万岁”，读来令人忍俊不禁。有人说从这份唐朝离婚协议书函，感受到了唐人的包容与温情。

 1/2    1 2 下一页 尾页