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请分列一下鲜卑族的起源分布及社会状况？

鲜卑,汉族,隋唐请分列一下鲜卑族的起源分布及社会状况？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 如题

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

关于鲜卑的起源到目前为止也没有一致的看法。目前学术界比较主流的观点是鲜卑的族源乃东胡，支撑这个观点的历史依据如下：东汉时期，应奉上书汉桓帝云：“秦筑长城，徒役之士亡出塞外，依鲜卑山，因以为号。”东汉服虔则云：“东胡，乌桓之先，后为鲜卑。”“山戎，盖今鲜卑。”胡广亦云：“鲜卑，东胡别种。”另外，晋代王沈《魏书》、司马彪《续汉书》等都说明鲜卑与东胡有密切的渊源关系，鲜卑族是在东胡部落联盟被匈奴击破后被分离出来的。

秦汉以来，鲜卑民族是影响中华文明进程最为持久的北方游牧民族。十六国时期，鲜卑各部族政权为数最多，持续最久。分别为慕容氏的前燕、后燕、西燕和南燕，乞伏氏的西秦，秃发氏的南凉，吐谷浑氏的吐谷浑国，拓跋氏的代国、北魏、东魏和西魏，宇文氏北周以及鲜卑化的高氏北齐，先后持续近三个世纪。宇文鲜卑“别种”契丹族辽国持续近二个世纪，亡于女真族金国后进而西迁建立西辽国，直至被蒙古汗国所灭，又持续近一个世纪。北宋至清，有拓跋鲜卑支裔党项羌拓跋部的西夏国，持续近二个世纪。自十六国以来影响中华文明进程约千年之久。

鲜卑民族主要活跃于十六国和北朝时期的政治舞台。而这一时期，是中华文明大转型时期，是多元一体的中华民族和中华文化基本定格成型的历史。民族大迁徙、大融合和社会大转轨是魏晋南北朝历史的主旋律。胡汉民族的共同性日渐增多，差别性日渐减少，一步步水乳交融般地融为一体了。对汉民族的根祖认同，为北方各民族趋同于汉民族文化而走向汉化提供了历史根由。于是，在当时社会现实的驱动下，北方各民族相继步入了汉民族的封建化道路。

在这方面，鲜卑民族最具典型意义，尤其是鲜卑拓跋氏。特别是北魏太和年间冯太后和孝文帝的“汉化改制”，其不朽功业在于把胡人的“汉化”进程纳入国家政治体制，使之法制化、定型化、常规化和普及化，从而把胡汉民族的大融合推向了全新的历史阶段，已经为隋唐王朝的崛起和中华大一统的重建直接铺垫了基石。

隋唐时期的汉民族便是在胡汉民族大融合的基础上，尤其是胡汉通婚造成民族血统混合的基础上经过重构而变更面貌的新汉族。据民族史学家王桐龄先生在《中国民族史》一书中考证，隋唐时期的汉民族主要是以汉族为父系，鲜卑为母系的新汉族，如隋炀帝杨广和唐高祖李渊的母亲都出自拓跋鲜卑的独孤氏（唐太宗的母亲是汉族） 唐太宗长孙皇后是胡汉混血，有一半汉族血统和一半鲜卑血统，唐高宗李治身上拥有四分之一的鲜卑血统，四分之三是汉族血统，唐高宗身上流的大部分都是汉族血脉。 隋唐皇室便是以胡汉混杂的血统而统一中华的，并且胡汉血统混合更大量地在于下层民众。所以，隋唐时期的汉人或号为“唐人”的汉人，已不是魏晋以前汉人血统的简单延续，而是胡汉血统混合的民族共同体。这个民族共同体构成的隋唐社会，冲破了僵硬的一元化格局，呈现出生动的多元化局面。隋唐王朝朝气蓬勃、活力迸发的磅礴气度，隋唐文化海纳百川、兼容并包的开放态势，在中华文明史上谱写光彩夺目的篇章

拓跋鲜卑也是汉化最彻底的少数民族之一，史书记载鲜卑为匈奴冒顿单于所击败的东胡分支，同源为乌桓人，实际古墓发掘证实鲜卑一脉拓跋鲜卑起源于嘎仙洞，出土文物为原始氏族社会末期，头骨复原显示高颅骨方脸，与匈奴人同为蒙古人种之北亚分支，不过一个是游牧文明，一个是渔猎文明。在北魏孝文帝时代，实行汉化，并改汉姓，逐渐融入汉族之中。

鲜卑是继匈奴之后，在北方崛起的一个游牧民族，鲜卑语属阿尔泰语系，文献记载，鲜卑人是“黄头白虏”，即黄头发白皮肤，和汉人不是一条路的。但是鲜卑和其他四胡不一样，他们奉南渡的晋政权为正朔，仰慕汉文化，他们统一其他四胡后，先把四胡鲜卑化，然后统一推行汉化。

今天东北和新疆的锡伯族也被认为是一部分没有迁入中原的鲜卑族后裔，而锡伯族的族名和鲜卑都有可能是同一个词。而且不仅如此，现在的西伯利亚，有些历史学家也认为得名于鲜卑的族名，也就是说西伯利亚其实可能可以翻译成鲜卑利亚。所以鲜卑在现在基本上是汉族的一部分，另外土族和锡伯族应该也可以算鲜卑的后裔。