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蒋玉菡知道袭人的秘密，在对女子贞操零容忍年代，为啥愿娶袭人？
宝玉,袭人,忠顺蒋玉菡知道袭人的秘密，在对女子贞操零容忍年代，为啥愿娶袭人？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
在《红楼梦》第二十八回中蒋玉菡与宝玉初次相见，互相倾慕，接着就换了汗巾子，宝玉换给蒋玉菡的松花汗巾其实是袭人的，回家后宝玉又将蒋玉菡赠送的茜香罗转赠了袭人，袭人虽有埋怨，但也收下了。
这里我们可以配合脂砚斋的批注：
茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也……茜香罗暗系于袭人腰中，系伏线之文。
琪官是蒋玉菡的艺名，宝玉相当于借汗巾为蒋玉菡和袭人做了一回媒人，再结合袭人的判词，我们可以确定袭人最后嫁的人就是蒋玉菡，但是袭人为什么会嫁给蒋玉菡呢？
袭人可以怡红院中第一人，不仅明确与宝玉有男女关系，还结交薛宝钗，攀附王夫人，可以说她心思缜密，上下打点的妥妥帖帖，没有一个人能说她一句不好。
按理说，在宝玉成婚之后，她应该顺理成章过了明路当姨娘，怎么就被放出来了呢？
按照八十回的未完本，我的理解是，有两种可能：
第一种可能就是，还没来得及过明路，或者已经过了明路，但是宝玉突然弃世出家去了。
依据就是蒋玉菡在席上所做的诗：
女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花[甲戌侧批：佳谶也。]并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。
既然宝玉一去不回归了，贾府也败落，宝钗作为正妻，守寡理所应当，而袭人无论过没过明路，只要没有子女，就应该像李纨之前说过贾珠那几个屋里人一样，趁年轻，都打发出去。
第二种可能，就是宝钗做主打发了袭人。
彼时，宝玉还没有出家，但因黛玉之死灵魂俱失，“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”每天就和行尸走肉一般，与宝钗做着“琴边衾里总无缘”的挂名夫妻。
或者宝钗出于不想耽误袭人的想法，或者因为宝玉对袭人的依赖胜过自己，或者金玉良缘已成不用袭人再助攻，过河拆桥，又或者忌惮袭人之心机算计，总之就是留着袭人对宝钗有害无益，干脆把她打发出去嫁人干净。
时值贾府败落，宝玉心灰意懒，可是他屋里还有十几个拔尖的丫头围绕着，以宝钗一贯无情理智，节俭务实的做派风格，开展一次大规模的精简裁员简直太正常了。
这里还要结合脂砚斋在第二十回对麝月的另一条批注：
袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。
如果脂砚斋说的都是真的，那么袭人大概率就是在这一次裁员中顺便被宝钗打发出去的。
因为王夫人曾高度肯定过袭人，不仅说她比宝玉强十倍，还说过：“宝玉如果有造化，能够得她长长远远服侍一辈子，也就罢了。”做主撵袭人这么现世打嘴的事情，以王夫人“慈善人”的人设应该干不出来。
那么最有权力处置宝玉屋里人的就是宝玉的妻子宝钗了。
又有脂砚斋批语中说的，袭人临走之前所言“好歹留着麝月”，可见当时除了袭人打发出去的丫鬟可能不在少数，而袭人也并非情愿，她对宝玉仍旧真情眷恋，放心不下，才央求宝玉留下做事最稳妥的麝月替她照顾他。
这里需要注意的是袭人所求的人是宝玉，而不是她素日里最敬重，满心以为能容的下她的宝钗。
宝玉自来袭人有一份特别的情分，他既然早已心如死灰，自然也不会挽留袭人，趁势放她出去才是对袭人最好的安排。
宝玉虽然没什么用，但对亲厚的女子还是肯用心的，所以我猜想，就是他把袭人托付给了熟知的蒋玉菡。
蒋玉菡虽然是优伶出身，但在宝玉从来并没有这种等级歧视，他甚至认为“为这些人死了也值得”。所以在宝玉心里的蒋玉菡是品貌一流，性情温柔的好对象，又有丰富产业积蓄，实在不行还有一技傍身，不至于让袭人跟着挨饿受冻，简直是极好的归宿嘛。
对于宝玉的安排，袭人自然只有听从的份儿，而蒋玉菡能得到袭人这样的出身和品貌的妻子，也没有什么不满意的，应该还会很感激宝玉，又因为他与宝玉往日不同寻常的旧情分，他也会格外善待袭人。
而袭人又是个温柔和顺的，跟着谁就对谁痴心一片，虽然蒋玉菡社会地位低，但他俊美风流，温柔体贴，也是心地善良的人，两人过的“夫唱妇随真和合”也很正常。
综上所述，蒋玉菡并不会因为袭人和宝玉的秘密而嫌弃袭人，娶袭人为妻也是很正常的事情，而且他还会因为宝玉的缘故格外善待袭人。至于最后贾府败落，蒋玉菡袭人夫妇是否真如脂批所言奉养贾宝玉夫妇，就真是不得而知了。
青萝读书 / 文
上文观点仅为青萝一家之言，红楼梦博大精深，见仁见智，如有歧误，敬请雅正。
回答于 2019-09-11 08:43:50
从红楼第28回对蒋玉菡的伏笔，以及袭人的判词，不难推测，袭人最终嫁给了伶人蒋玉菡为妻。同样在第28回，蒋玉菡一念出“花气袭人知昼暖”，薛蟠便说袭人是宝玉的宝贝。再加上后来贾宝玉与蒋玉菡的深度交往，也可以预见，蒋玉菡完全了解贾宝玉与袭人的关系。
在此种情况下，蒋玉菡仍旧愿意娶袭人为妻，而素有“痴性”之称的袭人也愿意再嫁，的确值得推敲。但是有一点需要说明，封建社会提倡女子守德，守节，但并不代表二婚女就不能再嫁了。
清朝处于中国封建社会末期，传统礼制极盛，离婚多采取的是夫权离婚主义，丈夫具有离婚的特权，而妻子则无离婚的自由。根据《大清律例·户律·婚姻·出妻》规定，凡有女子犯“七出”之条，有违封建伦理时，丈夫可以随时抛弃、遗弃妻子。但在实际生中，清代离婚主流还是以丈夫休妻为主。
凡丈夫去世的妇女，出路有两条，要么“守节”不嫁，要么改嫁。正常离异的妇女，也可选择改嫁或独居。但在清朝的社会舆论更倾向于女性“从一而终”，对于再婚女，不仅受到社会的歧视，也会受到宗族势力的刁难，生活境况大多悲苦。
红楼最年轻的寡妇代表人物李纨，丈夫贾珠早亡，年纪轻轻便守了寡没有再嫁。从人性的本质而言，她的人生就是一场悲剧。她之所以不再嫁的重要原因在于贾府的势力强大，完全值得她依靠，更何况她为贾府诞下一个贾兰，夫死从子，更加重了她对贾府的依赖。
但是袭人并非贾宝玉明媚正娶，只是一个小妾。贾宝玉出家后，如果薛宝钗有儿子，她可以光明正大的留在贾府，如李纨一般守着空窗走完一生。从判词中看，花袭人多半是无子的，那么她在贾府自然也是留不住的。
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