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孔子为什么说“唯上智与下愚不移”？

孔子,的人,可使孔子为什么说“唯上智与下愚不移”？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

孔子为什么说“唯上智与下愚不移”？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

上智，智慧很深，他明白真理，对世间道理清楚，透彻，真正明白的人，这样的人，对目标，对理想，对信念坚定不移。

下愚，因为他什么也不清楚，也没有弄清楚的能力，所以他听话，老老实实的相信，老老实实的去做，去坚持。下愚能够不移，是因为他老实、踏实、务实，相信圣人讲的各种道理，所以，这样的人也能坚定不移。

我想，孔老夫子这句话想表达的，就是对真理对世间、做人等道理能够受益的就是这两种人。要么上智，彻底体会真理，坚定不移的相信。要么老实，肯相信，肯踏踏实实的去做。这两种人在哪个行业都能够受益！




回答于 2019-09-11 08:43:50

首先看图片，你要明白民众的觉醒对封建统治阶级就是毁灭的性的灾难。

第二，孔子说，民可使由之不可使知之。你在后面补一句官可使知之，不可使由之。然后理解下！！

第三，再来看本句。唯上知下愚不移。

意思是封建统治要维持下去，管理阶层要知，要智。。而对于基层韭菜，要愚，不能使他们知道太多。。

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子的意思应该是说：能够遵循圣人之道的，对古圣先贤的教导深信不疑的，唯上智下愚。上智，博览群书。对于理事因果圆明通达，一接触这些圣教的书籍，便能通达妙理豁然开悟。他们对于圣教的道理，深信不疑。不但能解，而且还，能行能证。这不是一般的人能比的。就如六祖慧能大师，五祖给他讲金刚经，大概一个半到两个小时就开悟了。那是顿悟，明心见性，见性成佛。这就属于上智。这些人都是能成大事的。下愚，智慧和文采虽比不的上智，但心性善良。能够孝养父母，尊敬师长。心底厚道，他没有多少文化。但内心向善，对于因果本就深信不疑。一但有机会接触到圣教，这样的人也能老实真干，坚持奉行。他这颗心定到一定的时间和境界，也能开悟。同前面的上智，他们的成就是相等的。所以这两种人，在老师的眼里，都是可造就的。最难的，就是中间这种人了，既不具备上智的圆明通达，又没有下愚的真诚老实。这些人不好成就。老师跟他说，他对于理事因果，半信半疑。老师跟他讲，他怀疑怕吃亏。总在想，这是不是真的。万一老师说的不对怎么办。我不是上当了吗？其实大多数都是这样的人。所以，自古以来，在圣教里能够成就的不多。想想我们就知道了，对于因果，我们是不是也是这个态度呢？所以孔子说，唯上智于下愚不移。因为他们都能深信。是我们这些中间人比不了的。






回答于 2019-09-11 08:43:50

① 上智与下愚，何为上，何为下？

统治者就是上，被统治者就是下吗？

“在陋巷”的颜回一生不愿为官，一贫如洗，却是孔子认为最优秀的学生。一一他算是“下愚”吗？

而真正的统治者，反被孔子讥为“斗筲之人，何足算也。”——他们算是“上智”吗？

都不是的。

甚至在孔子看来，统治者里的“下愚”，一点都不比平民少。

这里的上与下，只关修养，无关地位。

② 何为“不移”？

此处理解有多种，我更倾向这一种：本性不移。

在《论语》里，它的上一句更为著名：

子曰：“性相近也，习相远也。”

接下来，就是说上智与下愚不移的事了。连起来解释：

人的本性原本相近，由于社会熏染才变得大相径庭。唯有“上智”和“下愚”这两类人，不忘初心，坚如磐石。

③ “下愚”不如“上智”吗？

我们大部分人既非上智，也非下愚，所以很容易“移”。或为名移，或为利移，面对红尘诱惑，个个抵挡不住。

上智，神一般的存在，不移也便罢了。

下愚，蝼蚁般的东西，也敢称“不移”？

是的，他就是敢。

况且，大智者若愚。表面都是“愚”，你怎分辨他是“大智”，还是“本愚”？

你名利双收，衣锦还乡，对以前奉为神明的父母不再依赖。却见村头那个二傻子，四十多岁仍然天真地像个孩子，对父母唯命是从，欢乐无忧。

那么，你会否有那么一刻，偷偷羡慕这位“不移”的“愚”者呢？

我不知道。

回答于 2019-09-11 08:43:50

本来孔子背的锅已经够多了，也不再乎多这一口。但是认真想了想，“唯上智与下愚不移”这句话，还是觉得不应该再让他背锅了，和这句话相伴的还有另外一句“民可使由之，不可使知之”，孔子也被冤枉得够呛，放到后面也说一句吧。

古圣先贤是过来人，他们用一生心血感悟并实践出来的话，苦口婆心地说出来，不同的人听了是不同的反应。那些最聪明的人一听就领会了奥妙，相信并积极地践行，哪天松懈了也懂得自我反省，马上就能把自己拉回来；那些最笨的人听了也白听，根本就不可能理解，但是他们无条件相信古圣先贤，乖乖地听话照做，说真的他们甚至连啥叫松懈也不懂，所以也就不会松懈。

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