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有哪些看了一点就能让你停不下来反复看的书？

先生,的书,这本书有哪些看了一点就能让你停不下来反复看的书？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

他的代表作有《中印文化关系史论集》、《印度简史》、《罗摩衍那初探》、《印度古代语言论集》、《佛教与中印文化交流》、《简明东方文学史》、《糖史》、《吐火罗文（弥勒会见记）译释》等。一生不辍笔耕，乐于散文和杂文创作，写作了大量美文。看先生的作品如沐春风细雨，文字不事雕琢，朴素大方，让人感觉到一位真实的男人、老人在你的身边娓娓道来，情感质朴。

先生的可爱之处在于真实，这里给大家分享先生一些真实的思想，相信大家会有所启发。

先生选用一篇《做真实的自己》做为《牛棚杂忆》的代序，他说道，一个人一生是什么样子，年轻时怎样，中年怎样，老年又怎样，都应该如实地表达出来。在人生的某一个阶段思想感情有了偏颇，甚至错误，决不应加以掩饰，而应当堂堂正正地承认。这样的文章决不应任意删削或者干脆抽调，而应该完整地加以保留，以存真相。他承认在他的散文和杂文中，也有思想感情前后矛盾的现象，那是真诚的，也是真实的，比如对社会某一时期的歌颂，对某一个人某一时期的崇拜。后来又有了一点失望，但都是当时真实的想法。不管现在看起来多么幼稚，甚至多么荒谬，他都不加掩饰，目的是为了存真。

先生在很多篇文章中不止一次谈到“性”，他认为性是人的本能，他眼中的性就是一要生存，二要温饱，三要发展，这是真实的人性，包括爱女人。他绝不给人高谈阔论。他认为“人之初，性本恶”，每个人的天性是动物性的一面，有了后天的大人的教育，社会的熏陶，文化的滋养才变得像个人了。我也认为在现实生活中，始终还有很多教养不够或者进化不够的“动物人”，准确地说绝不是人，在破坏着社会的平衡和秩序，威胁着人类的安全和美好。

先生在《清华园日记》中，写到他那个时期作为大学生的心态，说到看清华女生对附中女生的篮球赛，他说道看女人打篮球其实就是在看女人的大腿，还说附中的女同学大腿倍儿黑，看着没有意思就半途而返。他还写道他今生没有别的希望，只希望能多日几个女人，和各地方的女人多接触；并因为女生的宿舍开放，特别去看了一遍。这个时期的季羡林就是真实的怀春的青年，那个人又没有经历过这样的青年，可惜现在很多年轻人连自慰都不敢承认。

先生在十年浩劫期间，从一个北京大学举足轻重的东方学系主任被打入牛棚，无数次批斗，劳改，先生真实地写了自己从无畏到惧怕、从坚强到怯懦，从大胆面对到想着逃避。用了很多文字写了他想自杀的心路历程，甚至发现了自杀比较学，但最终认为好死不如赖活着，终于等到了个人的解放。先生在那样的环境中，看尽了世态炎凉，人心冷暖，反而变得豁达和乐观。这就是在逆境中的季羡林。我们那个人又能做到先生那样从很高的位置跌下来又能很从容的爬起来。先生后来还担任了北京大学副校长，取得了很高的社会地位和成就。

先生一直从事佛教研究，对待宗教这样神秘且严肃的课题，先生一生坚持自己的观点，将印度佛教中同释迦牟尼佛对立的堂弟提婆达多佛提到了平等的位置去研究。他一生研究佛却不信佛。并因此引起了佛教界不小的风波。但先生至始至终没有改变自己对佛教的看法。敢于坚持自己的观点也是一种真实。我们很多学者和评论家现在都变得没有节操，都试图在一片和气中谋求生存空间。先生认可胡适先生的观点，认为学术研究要大胆假设，小心求证。

先生在晚年5次进入北京301医院治病，写了大量文字歌颂医院的医护人员，说到在医院才真正明白了天使的含义。并不吝笔墨写了很多医护人员的故事。

先生在很多文章中，不断地对马克思主义、社会主义、国家和民族抒发了不尽的歌颂，虽然先生历经十年牛棚生活，遭受非人折磨，但被解放后还对祖国如此热爱，字里行间流淌着赤赤爱国情怀。毫不掩饰自己的真实思想感情。

先生在《书斋杂录》中大胆提出汉语语法的研究必须改弦更张，中国通史必须重新编写，中国文学史必须重新写，中国的美学研究必须转型，中国的文艺理论在世界上失语等问题，提出要加强对外文化交流，没有交流就没有人类社会的发展。他认为文化不是世界上哪一个民族单独创造出来的，世界上民族很多，人口有多有少，历史有长有短，但是基本上都对人类文化有所贡献，虽然贡献大小不同，水平参差不齐，但一旦被创造出来，自然而然地就会通过人类的活动进行交流。他认为文化交流是推动人类社会前进的主要动力之一。

先生在医院治疗期间，针对中医和西医融合问题提出了很好的想法，他认为不要把两种医学截然分开，应该发挥各自优势，甚至可以做长期的实验，在一个医院要有西医也要有中医，给中医的发展提出了期望。那是先生年届95岁高龄被每天3次长达12个小时的输液折磨后提出的真实想法，当然先生不是医学家，但有想法能够说出来是先生一生的风格。

先生在91岁时，专门写文章三辞被别人戴在头上的桂冠：“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”。先生认为自己身边有很多国学底蕴比自己深厚的人没有被称为“国学大师”，而自己却独享殊荣，认为折煞老身，昭告天下，自己摘掉头上的“国学大师”的桂冠；先生认为泰斗是至高无上的东西，自己虽然在教育界、人文社会科学界做出了一点成绩，但距离泰斗还有距离，昭告天下，自己摘掉“学界泰斗”这顶桂冠；先生认为大熊猫是当之无愧的国宝，因为全世界只有中国才有。而称他为“国宝”实在是不敢当。他还高兴地说，摘了这三顶桂冠，露出了自己的真面目，说实话，干实事，做一个真实的人，感觉到更为自由。他更喜欢人们称他为“杂家”，还谦虚地说自己是“样样通，样样松”。多么真实和谦虚的一位男人。看看我们当下，那个人不想给自己脸上贴金，那个人不想给自己名片上多印几个职务。如今“大师”满天飞，一个几年不见的生意人，递过名片来竟然成为了“书画大师”。令人不禁作呕。

先生在《病榻杂记》中，写了很多关于健康、病魔和死亡的话题，然而最多的却是对医院主治医生和护士们的表彰和感谢，对解放军301医院的感谢，对国家给自己安排副部级的医疗条件的感谢。最后一篇先生竟然《漫谈“毫不利己，专门利人”》，对301医院宋守礼大夫表现出来的职业精神，他认为就是一个“毫不利己，专门利人”的活生生的标本。先生考证了一辈子，一直认为这样的人不可能存在，人咋能不为自己着想，老为别人着想的道理。但就在先生弥留之际，在中国解放军的301医院，先生发现了活的证据。我写本文时查了一下资料，宋守礼目前依然是北京301医院的副主任医师，副教授，擅长骨关节损伤和颈肩腰腿痛的诊治,侧重于脊柱退行性疾患,骨关节炎和骨质疏松症的研究。

先生对死在他的《笑着走》中也有专门的描述，写到他和赵朴初老赴尼泊尔出席佛事活动，赵朴老说别人都是哭着走的，唯独季羡林是笑走的人。季先生为此从逻辑分析和思想感情分析上颇为考证了一番，最终认为自己一定会笑着离开的，甚至把江淹先生的“自古皆有死，莫不饮恨而吞声”改为了“既然自古皆有死，何必饮恨而吞声”。一个可爱男人面对死亡的可爱的态度令人肃然起敬。在他住院期间，一有时间就开始写作，一直没有像别人一样封笔，直至无法动笔为止。他在自己95岁时还想着讨论死尚早，估计可以再活10年，有很多的事情等着他做。

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