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犹太国为什么要叫"以色列"？
以色列,雅各,犹太人犹太国为什么要叫"以色列"？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
英国托管期间，巴勒斯坦的别称是“以色列的土地”，并以英语和阿拉伯语印在货币、邮票和官方档案材料上，让“以色列”这一称谓，从传说和历史走进现实，并在20世纪有了官方地位。
1948年5月14日，犹太复国领袖们，在特拉维夫开会，会议主席是即将成为开国总理的大卫·本·古里安。当讨论到即将成立的国家的名字时，有人认为应该叫“犹大国”。 但这一提议很快被拒绝，因为古犹大王国的疆土，大部分不在联合国以巴分治计划以方边界内。
于是，其他国名被提了出来，包括“锡安”、“萨布拉”。 本·古里安建议用“犹太国”，即犹太人的国家。开国后的第二任总理摩西·夏里特，认为“以色列”更好。投票的结果，“以色列”成为了新国家的国名。
实际上，摩西也不是“以色列国”的原创者。早在19世纪末的犹太复国主义运动中，就有一系列文章称，一个叫“以色列国”的犹太人的、独立的主权国家，必将在巴勒斯坦诞生。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题牵扯到宗教信仰，也和历史息息相关
名词由来
“以色列”一词为希伯来语，意思为“与上帝角力者”，是以撒的次子雅各与天使摔跤后，被上帝赐名为以色列，即作为以色列十二支派的始祖。记载在《创世纪32章：24-32节》。
以色列最初是指一个民族而非地名，可查最早的记载出现在公元前1211年。在过去3000年的历史中，犹太人视以色列地为自己的民族和精神生活的核心，称之为“圣地”或“应许之地”。以色列在犹太教中具有特别的含义，包括圣殿遗迹和相关的宗教礼仪，都是现代犹太教传统的重要基础。
根据圣经记载，以色列人的先祖亚伯拉罕原来居住在美索不达米亚地区，后受神呼召，迁居至迦南。以色列的先祖亦曾南下至埃及寄居，在埃及做奴工四百年。直至公元前14世纪，他们才集体离开埃及，回到迦南定居，并逐渐占领当地。
概念变化
公元前931年所罗门王死后，北方的十个支派便马上脱离以色列联合王国，由耶罗波安做王；而南方的两个支派，即犹大和便雅闵，则依然由所罗门的儿子罗波安领导，自此，约一百多年的以色列联合王国结束，国家分为北国以色列和南国犹大。
南部群体（即南国犹大）有两个部族，以较为强大的部族犹大来命名；而北部群体（即北国以色列）则有10个部族，仍然保持着以色列的名称。因此，居住在南部犹大地区的人，自此被称作犹太人；而居住在北部以色列地区的人，便保持以色列人的称号，从而使犹太人与以色列人一样，都具有种族和民族，乃至国家的多重意义。
近几个世纪以来，诸多流亡海外的犹太人一直试图返回以色列。18世纪便开始有数波小型的回归潮，从数百到上千人不等。在1878年，佩塔提克瓦出现第一个大型的犹太人农场社区。第一次大规模的回归浪潮则始于1881年，散居在世界其他地区的犹太人来到巴勒斯坦。犹太人从奥斯曼帝国的阿拉伯人手中购买土地并且定居。
以色列国父、现代锡安主义运动创始人西奥多·赫茨尔。（1860-1904）
1896年，基于犹太人在东欧受到种种迫害，维也纳记者和剧作家西奥多·赫茨尔发起了锡安主义运动，又称“犹太复国主义运动”。该运动号召散居全世界的犹太人回归故土，恢复本民族的生活方式。1897年8月29日在瑞士巴塞尔，他召集第一届“世界锡安主义大会”，大会决议建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园（或国家）”。“犹太国民基金”和“巴勒斯坦土地开发公司”等相应机构成立，帮助世界各地的犹太人向巴勒斯坦移民。锡安主义运动的发展推动“第二次回归浪潮”（1904－1914年），约有四万名犹太人返回定居。
本-耶户达，著名语言学家，不懈努力复活希伯来语。
但这些犹太人来自完全不同的国度，习俗、阶层，乃至肤色都完全不一样了。甚至连他们的语言都是“再建构”的产物。
这个时候，就需要一个能让所有人都团结起来的“锚点”让犹太人能齐心协力地建国。而犹太人基本都信仰“旧约”，信奉耶和华。那么以色列作为一个特殊含义的名字，作为“与上帝摔跤之人”，还有比它更适合作为国名的吗？
回答于 2019-09-11 08:43:50
犹太国为什么要叫\"以色列\"？这事儿跟“联合王国”有关，看到联合王国您也许一下子就想到了英国。英国全称是大不列颠和北爱尔兰联合王国，简称联合王国。然而，福垊想要说的是，这个联合王国不是英国，而是古以色列国。古以色列王国全称是以色列联合王国。
联合王国不联合了！
以色列最伟大的国王就是大卫王，当今以色列国旗的六芒星相传是大卫王盾牌上的标志。别看大卫王小时候和小楚怀王都是个牧童，大卫这个放羊的牧童比小楚怀王这个放牛的牧童厉害多了。大卫王相当于以色列的秦始皇，他在位时，统一了犹太各个部落，建立起来了以色列联合王国。大卫驾崩后，所罗门王继位，这个以色列王类似于乾隆，到了老年穷奢极欲，爱慕虚荣，横征暴敛，赋税如山，这就给他的儿子罗波安留下了祸患。
年过不惑的罗波安一继位就迷惑了，老臣们表示新朝新气象，休养生息，俭以养德，年轻的重臣，则反对轻徭薄赋，维持高税收。大概是代沟的原因吧，罗波安采纳了年轻人的意见，都说嘴上没毛办事不牢。那个年轻重臣的“高见”，导致以色列联合王国再不联合了，走向了以色列的南北朝。
王国北部的十个部落组团割据了。这十个部落是，吕便(Reuben)、西缅(Simeon)、但(Dan)、拿弗他利(Naphtali)、迦得(Gad)、亚瑟(Asher)、以萨迦(Issachar)、西布伦(Zebulun)、玛拿西(Manasseh) 、以法莲(Ephraim)。他们联合起来，自立门户，拥立以法莲的后人为主，改国号为以色列王国，建新都撒玛利亚。
只有两个部落支持罗波安，他们是犹大(Judah)、便雅悯(Benjamin)，改国号为犹大王国，也叫犹太王国，定都仍是耶路撒冷。看看这犹太人“大、太不分”哈。在我国春秋战国时，还“大太不分”呢？太子往往都会写成大子，但读作了“太子”，后人会了区分大、太，也就在“多音字”的“大”字下加了一点。不过，福垊想说的是，这里的“犹大”跟出卖耶稣的“犹大”可不是同一人哦。
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