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《道德经》第三十三章如何解释,给我们什么启示和道理?
的人,自己的,欲望《道德经》第三十三章如何解释,给我们什么启示和道理?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
战胜别人、胜过别人的人,是一个有力量的人;
战胜自己弱点、超越自我的人,是一个内心坚强的人。
(对平淡生活)感到满足的人,是一个精神上富有(而幸福)的人;
遇到难事而下定决心、努力去做的人,是一个有志气的人。
保持自己的纯朴本性使其不迷失的人,可以平安长久;
肉体死亡而精神不朽的人,才算是真正的长寿。
回答于 2019-09-11 08:43:50
《道德经》第三十三章的字面解释是:
认识别人的是“智”,了解自己的才能算“明”。
战胜别人的是有力,克服自己的才算坚强。
知道满足的就是富有。
不离失根基的就能长久。
身死而不休的才是长寿。
我们从这这一章里可以得到深刻的启示。
一、本章讲述的是个人修养与自我的建立。一个能“自知”、“自胜”、“自足”、“强行”的人,要在省视自己,坚定自己,克制自己,并能矢志力行,这样才能进一步开展他的精神生命与思想生命。在老子看来,知人、胜人固然重要,但自知、自胜尤为重要。
二、本章还论述了朴素的辩证法,凡事都是相对的,富有、长久、长寿并无绝对的标准,所谓成功因人而异,这些事物只有观照自己的内心才有意义,别人的所谓成功对于自己可能并无意义。
回答于 2019-09-11 08:43:50
謝谢邀请。《道德经》三十三章原文:
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。不失其所者久,死而不亡者寿。
大意:了解别人的人有智慧,了解自己的人聪明。战胜别人的人有力量,战胜自己的人强大。知道满足的人富有,强行的人有志气。不失去自己的地方能长久,死后而名声不消失是长寿。
说起来容易,做起来难。
了解别人,俗话说知人知面不知心,也只能看表面现象。了解自己,老子可以做到,自己无力改变社会,就隐居去了。孔子却不是,虽曰了“天生德於予”,天给的德性,啥事办不成?却偏没办成,周游列国,无功而返。
胜人者有力,自胜者强,说说大话而已,老子谁也没战胜过,战胜自己就是隐居,与世无争,也就分不出谁弱谁强。
穷的叮叮当响,自我安慰,知足者富。强行者有志,勉强去做,志气是有了,可实行不了,志气再大也没用。
老子隐居去了,找到了自己的地方,不失其所者久,倒是真的,谁也找不到他隐居的地方,可隐居再久又有什么意义?老子死了,名声留传至今,长寿。可全世界的人都去隐居,也就无所谓隐居了,仅中国就有十四亿人呢,隐居到哪里去呢?
废话一堆,不知是我说的还是老子说的,如庄子梦蝶,不知谁是谁。呵呵。
回答于 2019-09-11 08:43:50
能察知人贤愚,知别人之好恶,这就是有智慧;果能知自己之好恶意图,起心动念,这才是明。力气大能够战胜别人,若能战胜自己,和而不流,中立而不倚,自强不息才是真强。
如果心中不足,贵为侯王,就会强兵富国,以纵其欲,欲越大反而彰显自己不富足了。既使贵为天子,仍然会收括老百姓,其心仍不足,所以虽富有天下,仍然不富。如果自足,虽处简陋之巷,精茶淡水,仍乐而有余。这才是真富足。
人心如一个不断变大的杯子,不断往里加东西,快要满的时候,杯子又变大了,然后再不断往里加东西。拥有的东西越多,需要的东西反而更多。果能战胜自己的心,才是强大的人。
世人一心超过别人,此志不渝,故逞强力行,以纵其志。贪欲劳形,以希望成就长久万世之基业,不知这样反而伤身伤性,及其灭亡,谁能长保?
人之真性才是自己的归宿,唯守道凝神,复此真性,终古无穷,故不失其所者久也。
形化而性常存,入于不死不生,这才是死而不亡者寿也。
侯王知此,如果能够了知自性,战胜自己,适足而全性,天地万物将自宾,自己也于天地并寿。又何必争小利,伤害生灵,伤害身体,伤害自性呢。
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