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华夏文明有夏族，那么华指的是什么？是不是有一个华族？
华夏,大禹,嵩山华夏文明有夏族，那么华指的是什么？是不是有一个华族？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
华夏文明有夏族，那么华指的是什么？是不是有一个华族？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
华夏一词历来解释众说纷纭，但有一点是明确的，华夏是周人自称，周人自称夏，也自称华，华与夏意同，合称华夏。华指华美，夏指广大。
西汉杨雄《方言》“夏，大也。自关而西，秦晋之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏”。当地人认为夏就是大，引申为秦地就是夏。战国《睡虎地秦简》“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许”。秦地称夏。《史记·吴泰伯世家》“歌秦，曰，此之谓夏声，夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎”。夏指秦地。《说文》夏，中国之人也。朱骏声“就全地而言，中国在西北一小隅”。夏即中国，在西北一小隅。秦地既是夏，也是中国。范文澜《中国通史简编》“中国西部地区称为夏，夏有雅正大等义。宗周诗篇称雅诗，秦风诗篇称夏声，夏声就是雅诗。东方齐鲁卫等大国诸侯本是从西方（陕西）迁来，所以称东夏，东西合称诸夏”。“周人尚赤，赤即华，凡遵守周礼尚赤的人和族，就是华人华族”。不再多举例了。
从以上古今人的观点，不难看出周人周地就是华夏。
回答于 2019-09-11 08:43:50
尔雅释山有云：河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。
河南华指的是嵩山，河西岳指的是今天的华山。今华山并非古华山。不可混为一谈。
嵩山古称华——后世周封国华就在嵩山脚下。因为在山南，又称华阳。
大禹都阳城，也在嵩山脚下。后来大禹儿子启在阳城建立夏朝
嵩山（华）与夏朝两者合称华夏，意为位于嵩山（华）脚下的夏部落。后来引申为中国。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我是筋斗世界，很高兴回答这个问题。
其实提问人所说的夏族就是指的华夏族，并没有独立的两个民族的说法，甚至叫华族也行。
因为上古时华夏二字同音同义，可以互通使用。
《左传》“裔不谋夏,夷不乱华”这里的夏和华指的都是一样的意思。《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这里以服饰之美为话，疆域辽阔为夏。
华夏连用代表了中华大地。
章太炎认为华夏之称来自于华山和夏水，但是我不是太赞成这个说法，而且此华山应该不是今日之华山，若是相同，则与夏山相距太远，不太符合民族自称。
还有一种说法源于上古传说，即中华文明始祖“华胥氏”，伏羲女娲之母。”《华夏考源》认为：“胥、雅、疋、夏等古字相通，华夏就是华胥。
一点愚见，仅供参考，大家还有什么关于华夏来源的看法吗？欢迎留言沟通。
回答于 2019-09-11 08:43:50
大禹治水后人吃喝无忧的思考就是，大禹治水是在做一项水利工程。
其实大洪水之后尽快恢复正常生产才是关键。
一大群人要吃东西。抓鱼是无法满足这么多人八九年的抗灾的。
洪水后惊魂未定，定下后就开始组织自救。
息壤就是天鹅大雁休息的浅滩。鲧就把浅滩的泥挖到岸上。
这是劳民伤财的重体力付出。就是这样，洪水也没有退却，加高的堤坝也不堪一击。
鲧就成了替罪羊。
大禹治水是在浅滩上种植莲藕。巨大的浅滩地域都种上了莲藕，族人一年三季都可以靠莲藕充饥。只要夏季是莲藕的生长期，也是族人放松狂欢的日子。
大禹带着众人挖藕，教会更多的人种植藕。挖藕的技巧变成了后来的禹步，有学者认为这是大禹腿伤，后人模仿纪念。哪有模仿别人短处去取悦的？
荷这个字就是用扁担挑的意识（负荷、荷重）。这个字和荷花不谋而合一定不是偶然。
我认为华夏的华字就是粉红荷花的意思。
挖藕是全民解决食物的劳动付出。大禹就是让人沿着河边一路挖过去。这样才把淤泥清理出来。河道自然畅通了。
大禹的画像手中的铲子只能在挖藕中发挥最大价值。
大禹治水更是远古时代中华儿女自救的一种智慧。
华的问题源头在这里
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请！《春秋左传正义》:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”这里以服饰之美为话，疆域辽阔为夏。个人认为先有华再有夏。这个不仅仅是因为两个字排列先后的原因，还因为古籍中华胥之国华胥之氏是在夏朝之前一种没有什么遗迹留下的先民创造的文明。当一个远古氏族因为食物充足产生了文化需求以后，就有时间华丽其衣裳、繁复其礼仪。马太效应加快了附近和归附的弱势氏族形成了强大的氏族。“胥、雅、疋、夏等古字相通，很可能就是四个主要氏族组成了夏族，华夏就是华胥。所以先有华再有夏，只有一个因华而形成的夏族，以后就称为华夏族。
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