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怎样理解无所位而生其本、无所本而生其位？

无所,而生,位次怎样理解无所位而生其本、无所本而生其位？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

怎样理解无所位而生其本、无所本而生其位？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

“无所位而生其本，无所本而生其位。”这是一句禅语。禅师所说的这句话造诣很深奥，所涵盖的范围内容也非常宽广，包罗万象，比如宇宙万物、人文社会，还有一切学说知识的认识之道。要理解这句话首先我们要先知道什么是位？什么是本？

位是指变化的位次。比如不同的时间，不同的空间，不同的时空变化，相应的位次就会发生变化。还有比如同一地域，经过时间的变化，位次也随之变化，同样而论，同一阶段，地域的变换位次也将发生变化。

本是指人从现实出发所确认的支点。比如对一件事或物分析把握了现实关系逻辑结构后，而生出的逻辑支点，然后就可以确认现实事物的内在规律，这就是本源。

一，“无所位而生其本”就是不同的位次，不同的阶段，对应不同的状态。最简单的举个例子，比如停车，今天车你停这个位置，第二天这个位置被别的车占用了一点，所以，你倒车入库所要对的支点也不一样。

二，“无所本而生其位”就是对于当下的位次，你之前并没有先行过，但你就根据符合当下的状态和阶段去做符合现实的事。比如一个生意人，对于当下一个陌生的市场，他要根据符合当下的种种现状去思考、探索、调研市场行情，及其竞争对手等等。

总的来说，禅师这句话如《易经》的学说一样，所延伸的造诣包含之多，也引申了中华文化之博大精深，我们要深入去探寻，才能够增进逻辑思维能力及阅历的增长。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

无所位而生期本，举个直观的例子，一件你从来没见过的东西，你第一次见头脑里就只有这个东西的直观印象，这时候这个东西会在你头脑里固化成一个概念，这个概念几乎是独立的，与你头脑中其他事物的关联度很低。这就叫无所位而生其本。慢慢的，当你对这个新东西有了深入的了解以后，知道这个东西的来龙去脉以后，这个新东西的概念就慢慢解构了，随之而来的是这个新东西构成的位置和次序。这就是无所本而生其位。

回答于 2019-09-11 08:43:50

禅师，就喜欢故弄玄虚。

一切，都是根本的随缘呈现，一切都是具足的，缘适配则呈现，缘不适配则不呈现。当然“无所位而生其本，无所本而生其位”了。

不说“人话”，即，不用大白话表达，这是中国禅师或中国佛教人士的一大特质，说明：他们自己并不是真正明白。

记住一点就可以了，真正明白的人，一定会，并且一定能够用“说人话，说大白话”的方式把真理，真实直白的告诉，讲解给大众的。绝对不会“玄“在那里。