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提倡孝敬父母难道真是道德绑架吗?
父母,子女,孝敬父母提倡孝敬父母难道真是道德绑架吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
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回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢邀请!
孝敬父母不在于道德的绑架不不绑架,而在于每个人的“天理良心,亲情关系,血缘关系。
人常说:“虎毒不食子,猫狗识恩情”。连动物都不杀害自己的儿子父母,你养个猫养个狗,它都对你摇头摆尾,有些聪明的狗还会救主人,何况是高级有思维大脑的人呢?更何况是生自己养自己有血缘关系的父母呢!
孝敬父母不用道德绑架你就得自我约束,人是有感情的高级动物,别说是亲生父母,就是夫妻之间本来是两个陌生人走在一起没有一点血缘关系,一起吃,一起住,一起睡长期生活在一起养成习惯就从爱情∽婚姻∽转变成亲情,更何况生自己养自己一把屎一把尿把自己拉扯大的父母呢!
你看生活中那些小动物:鸡,鸭,狗,猪都知道保护自己的子孙父母,有时候都是血战淋漓还在勇敢地保护家庭每一个成员。
这是自然生成的规律,是条件反射,是天理难容,是余心不忍,是良心不安;不是你“做做秀”顾顾脸面,人前是个天使,人后是个魔鬼一一“要想人不知,除非己莫为。”
天意难违呀!违备天意者必遭罪!
回答于 2019-09-11 08:43:50
孝敬父母与道德绑架。
——为什么在当下社会,我们的传统文化孝敬父母总是与道德绑架纠缠不清,事实上,在现实生活中,也常常看到或听到有些父母对子女生活的粗暴干涉和强硬压制,而且父母们都打作子女是父母的孩子,孩子天生就应该听父母的旗号,而且父母们都宣称是为了孩子们作想,是为了子女们的幸福和前提。这显然就是严重的道德绑架了。当然父母给了我们生命,也为我们的成长与教育提供了无私的爱心与心血,从这点而言,作为子女,孝敬瞻养我们的父母是责无旁货的责任,因此这种良性互动的长幼关怀就是真实的传统美德而非道德绑架了。
——实际上在我国的文化背景下,孝敬父母这一行为是不是道德绑架的认定标准,我认为主要是看孝敬父母的出发点是不是合符善,真,美以及良心与天理。
——在我国古代社会提倡孝敬父母的理念逻辑来源于二点,1,儒家文化认为:天为一,地为二,人为三,这一理论顺序的确定是因为天生地,地依天而生人。2,儒家文化的家庭伦理道德认为:父母生养我们,故父母似天地而为大,而子女为父母所生而为次,在这样的原理下,儒家思想依此得出\"父母为尊,子女居卑”的人伦秩序。
——当然儒家的这种逻辑秩序还有另外一层私心与阴谋:那就是儒家意志的终极目标是治国平天下,因此儒家文化就阴谋地借儿女孝敬父母这一道德秩序上升到封建专制的礼法制度上而实现儒家对社会秩序的合理解释与正义统治。在此礼制下子女对父母的孝敬顺从必须是绝对的。
——关于儒家对老百姓的道德教化的罪恶证据,我们可以从现今存在的文献资料以及古文学的内容上得到确切的相应证明,如《玉台新咏》里的长篇叙事诗巜孔雀东南飞》所叙述的悽美的爱情悲剧就是子女无原则孝顺父母的封建礼制造成的。这个故事的男主人公焦仲卿在蛮横无理而又愚昧凶狠的母亲的威胁压制下将自已心爱的贤惠勤劳而又善良的妻子刘兰芝无情休弃,最后落得二位年轻人双双自杀的人间惨案。——而且还有所谓的古人信仰的\"不孝有三,无后为大\"的荒唐信条,这些愚蠢文化简直让现代人不可思仪和无法理解。但却由此可以看出封建的孝敬思想是多么地损害着人生自由和对人格平等的粗暴摧残与犯罪。——还有一种封建孝敬陋习文化,据说古时候如果父母死后,儿女要呆在家里守孝一直达三年之久,听说清朝禁烟大臣的民族英雄林则徐就亲身实行过。这种打着孝敬幌子的封建陋习为过逝的父母守坟达三年之久,在今天看来,这还要不要人活命与生存。
——所以孝敬父母是不是完美的中华美德,还是当下所怀疑的道德绑架。对此,我们真应该认真地辩析一下。事实上,儒家在子女孝敬父母的礼制的推行上确实是有瑕疵与不足的,因为以父母比之于天,将子女比之于天之所出而卑下于父母的逻辑显然是不恰当的,它的谬误也是相当显著的。
——当然我们不得不说,世间一切之所存在确实是天之所生。这一结论从现代的科学来看也是完全正确的。如宇宙中一切的物质包括我们有生命的人类在内最终都是由分子,原孑,电子,质子,光孑,量子以至于最终的宇宙所产生的,这一点也许就是古人所谓的天,而我们的父母以及父母之下的儿女也是天之所生。在这一现代理论上,儿女与父母相对于天而言是同一层级的,所以父母与子女在生命与人性上是平等的。所以儒家将子女孝敬父母顺从父母的绝对逻辑与礼制信条是不恰当的。
——不得不承认儿女的生命,儿女的成长与教育的确实是亲生父母所给予的。但儒家仅凭这点就可毫无余地地赋予父母对子女生命的生死予夺之权与父母对子女的生存控制权的绝对控制是完全超天理与良心的。事实上,儿女之生命是天理借由父母的生理机能与生命规律来给予的。而父母生育子女以及对子女的养育也是天理下的自然行为,父母天生的此项生理活动是不受父母主观的意志所自由决定和左右的。
——似想从古至今,我们的父母只要身体正常而健康,那么有谁能不自然而然的生儿育女和繁衍后代。这一人类生命运动实在是自然规律而绝非是父母们的主观美德与对儿女们的私人恩情和施舍。所以儿女们完全不必将自己对天地自然天理规律的敬畏之心与对父母的孝敬顺从之情全部奉献给父母而绝对听从父母的任意指教。
——在天理,父母,子女这三者之间的关系中,我们更应该敬畏天理,其次才是孝敬父母,而作为子女的我们却应该在天理的首先遵从下与满足下而克已复礼和孝敬父母地率性生活,如果我们以及我们的父母能主动认识和理解到这一点之后,那么我们就会安然的生活而自在自为,如此以来,在子女孝敬父母的问题上根本就不存在对道德绑架的怀疑与内心的不安。
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