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太白诗名垂千古，然今一些人认为李白放荡不逊？难道是世俗重文减退？还是真有其事？

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

太白诗名垂千古，然今一些人认为李白放荡不逊？难道是世俗重文减退？还是真有其事？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

词性风流随性起，

不谙红尘哪来诗！





回答于 2019-09-11 08:43:50

谢悟空君邀约，问候朋友们！

说李白"放荡不逊″，不如说李白"率真豪迈″更确切些。

何为放荡？不过是祟尚自由，不拘凡文缛节罢了，这方面有点象庄子，游心于外，率性自然。坦坦荡荡，表里如一，既可爱又真实，无一丝矫揉造作之处，这不正是人们喜欢李白的最直观原因吗？

何为不逊？人家那是不畏权贵，蔑视假仁、假义、假正经的酒囊饭袋而已。人家对朋友可好着哩，只要有缘合得来，不论身份尊卑，即便是和尚、道士、贩夫走卒亦可为友，要不怎么会朋友遍天下呢？他还经常带着大家伙远游、下馆子、听小曲、纵论天下大事，酒管够、菜随便点，吃饱喝足他买单，这样的朋友谁不乐意一块浑呀！那杜甫、高适、丹丘生、王伦……，当年谁没沾过太白老哥哥的光呀，人家那是真贴心，真义气！

有人说李白锋芒太露不适合当官。这话看似有些道理，其实也没什么依据。皇帝老儿既没让他管理过一方州郡，也没让他带兵打过仗，试都没试过何来此论？那样高拔的人物，如虹的气量咋个就会不行呢？何况人家绣口一张就是半个盛唐，宝剑一挥就是"天下第二剑客"，这些名头可不是白捡来的。

木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。如此高标风流的人物不被嫉妒、排挤才叫怪事，古今亦然。试想，若李白能被朝庭重用，凭其胆略胸襟、天纵才华，未必不能成就一番伟业！

历史就是历史，不会推倒重演；李白就是李白，即使重来一遍也不会去藏愚守拙附贵攀权。虽然无法施展宏伟抱负是李白的悲哀，但何尝不是后人的福音？历史上贤臣名将多矣，多他一个不多，少他一个也不算少。满腑的无奈和牢骚不是化作锦绣诗篇了吗？留给无数后人吟诵了一千多年！

"诗仙″几千年来仅此一位别无分号，若无李白不仅大唐文脉将黯然失色，后世中华文风亦不会如此绚烂精彩。

"入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极″何其有情；“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人″何其豪迈。感谢朋友们赏读，感谢历史留给了我们一个如此率真、义气、洒脱、豪爽的李白，朋友们晚安！









回答于 2019-09-11 08:43:50

今天我们读李白的诗，只管学习李白的诗艺术才华。

只于李白吃什儿饭，穿什么衣那是诗人的生活，也问不着管不着。

李白在中国汉文化事业上登峰极造，所著的诗章在教课书中一代又一代哺育着子孙后代茁壮成长。

这样伟大的人物人们没来由的去找瑕疵，实在不该！卜

回答于 2019-09-11 08:43:50

人无完人，我们不能要求人和诗一样完美。我欣赏的是他诗作，而不是人的样子。

回答于 2019-09-11 08:43:50

就是因为他的诗有那种放荡不羁的浪漫才名垂千古，你的问题我看不明白词不达意的，我就自己理解了，他的诗大气，黄河之水天上来，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，

回答于 2019-09-11 08:43:50

“太白诗名垂千古”，没错；李白的天赋聪明是许多人“望尘莫及”的。杜甫虽与其比肩并称“李杜”，但其诗歌创作上获得的巨大成就全部得之于锲而不舍的辛苦、刻苦努力。李白就“居高临下”地调侃过他：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦？”是不？李白说其“五岁诵六甲，十岁观百家，轩辕以来颇得闻矣”及“十五观奇书，作赋凌相如”。一个“凌”字足见其自信、自负。李白是一个很自负的人。他的学问内容驳杂，接受古代思想家影响很宽泛。他有任侠之风，诗中多写侠客义士，语言凌厉，生机勃勃，其同侪很难企及。李白的性格毕其一生均豪放傲岸，用他的诗句来说就是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他骨子里充沛的傲气，是其诗歌风格豪放不羁、汪洋恣肆、奔放无涯的坚实基础。后世人们不是都着迷、艳羡、津津乐道其让“力士脱靴，贵妃磨墨”的故事吗？更甚者，醉酒后“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，连皇帝都“不尿”的人，怎么可能高官厚禄？李白是有大抱负的人，“翰林供奉”在他眼里是鸡肋、俳优，他不留恋；他内心期待的是做宰相啊。但他所面对的却是“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”的社会；他对以高力士为首的宦官气焰嚣张痛心疾首。太子都把高力士叫“老哥”，诸王和公主见了高力士都要叫“二爸”呢，这成何体统？玄宗又喜欢斗鸡，上行下效，乌烟瘴气，斗鸡者备受宠幸，社会风气堕落至“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书”的地步，能不让满腹经纶又自视很高坚信是凤毛麟角的国之栋梁的李白气破肚皮？李白的《古风》之类诗主旨就是发泄牢骚甚至指摘皇帝的。人的欲望越宏伟，失落而未满足就会刻骨铭心地痛楚。如“大道如青天，我独不得出”，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”就是“郁郁不得志”的怨愤。失意而不绝望，就给自己“打气”，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。因为他傲骨嶙峋，又不愿自贬身价，如“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗”。李白也好“神仙”。现实中处处碰壁，壮志难酬，“成仙”就令人神往了。李白是极其丰富、复杂的人，与杜甫等人截然有别。李白自信“千金散尽还复来”，杜甫每日忧虑怎样才能不让妻儿饿肚子。李白的诗歌万象聚集，新异耸动，难能可贵，至今无人能出其右，确乎是“名垂千古”。至于“一些人认为李白放荡不逊（羁？）”，可能“管中窥豹”，以偏概全了。古代官员、知识分子，“携妓载酒”的事儿比比皆是（老驴吃嫩草更不鲜见），其生前都不是“人格缺陷”。如果不恶心至极，大家都“习以为常”“见怪不怪”。白居易自己就明确说他十年里他都不知自己换了多少回小妾，就可做充分证据。“世俗重文减退”，是因为现在不能与李白所处社会“同日而语”。那时无所谓“工业化”“城镇化”等等问题（人口也少），人们的生活比现在“简单”，不用承受买房、子女上学、医疗、养老等较大经济压力，无需拼命赚钱、攒钱。李白可以用裘皮大衣、五花马换酒“痛饮”，现在的土豪都不会步其后尘。李白所处时代，三教九流者都勉强可以作诗，如张打油。现在人人可以上头条，每天“奋笔疾书”，抒发真情实感，评论社会新闻，也能反证“世俗重文减退”似乎不成立。总之，你不相信李白“放荡不逊”也行，你坚信他“放荡不逊”也行。“信仰”自由，“各言其志”而已。

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