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善事为何不好做呢?
释迦,种子,的人善事为何不好做呢?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
善事为何不好做呢?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这就是好事难做,做好事不求回报,但却应该记恩,感恩。
打开美篇链接仔细看看吧,说的太好了。
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回答于 2019-09-11 08:43:50
仁清法师:为什么我们行善好多年还不如那个做恶的活得健壮呢?
在这里再展开一点:“为什么我们行善好多年还不如那个做恶的活得健壮呢?”这个道理很容易理解,那个作恶的过去曾经修过善法,这一生正在消受他这种福报,他现在做的恶,正是在种恶因,那么将来必定结恶果,得恶报。不是这样的话,就没有“因缘果报毫厘不爽”这一说了。释迦牟尼佛成佛了,他都会受恶报,如果他进入涅磐境界的话,不显现的话,可以不受报了,因为没有事相了嘛。既然佛发愿广度众生,示现成人修行成佛,在这个过程当中,他遵循的是人的那种共性。还要吃饭,还要穿衣,还要学习,他要成长,他要睡觉,他要生活,他遵循的是人的一种共性。在这个过程当中,他就受他应该受的报。比方说《楞严经》上讲:“如我马麦……”曾经一个国王准备供养佛,供养好长时间,几个月,然后佛就跟他弟子一块去皇宫里了,接受供养,禅坐,弘扬佛法。可是这个中间,国王听了一个大臣的挑拨,国王就断送了供养,不再给佛和弟子们提供斋饭了。就连着饿了几天,国王不发话大家都不敢做啊。最后是一个马夫看不下去了。把皇宫里用来喂马的那种饲料,叫“马麦”嘛,偷着供养释迦佛和他的弟子了。释迦佛就说了:“马麦……”,“是我过去世曾经挑拨断送一个修行人的道粮……”你看他成佛了还要受报。
还有一个事例就是琉璃王灭释迦族的时候,释迦牟尼佛也曾经想阻挡这恶事的发生。但是呢释迦族恶报现前了,释迦佛没有阻挡住,在经上我们看到。神通第一的目犍连长者运用神通选了释迦族的五百少男,五百少女。是五百童男,五百童女,装到他那个钵里面,然后运用神通之力把钵放到天上,结果呢这场战争结束了以后,他用神通力把钵取下来,一看钵里面啊,他选的释迦族的后代五百童男五百童女全化成血水了,共业现前成熟了!很难改变了,同样在释迦族灭亡的那几天,释迦牟尼佛头疼了三天。同样还是受那个报。所以我们要正确理解善有善报,恶有恶报的含义。
——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益
回答于 2019-09-11 08:43:50
善良。的事情为什么不好做?因为善正在世界上。只有一条路。有许多人反对他。在无意中受害。坚持善良下去的。很少。要有忍耐。因为现实的人。很自私。甚至为了自己的一点小利益。去残害他人。善良正义的路。很窄。很少有人去走。最主要的。那些自私过分的人。最恨那些心地善良。正执的人。为什么现在世界上?作恶的很多。因为他们只顾眼前的一点小小的利益。就能干出一件大坏事。这就是人心险恶的。最真实的一句话。所以善良。正义。真正的去做。是很难的。要加上忍耐。去做就要容易得多了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
成全他人就是成就自我
文:归槽山人
今天,儿子问我:“老爸,你对别人尽力地付出了以后,能得到什么回报?”
孩子,很高兴你会对付出与回报这个问题感兴趣,你已经十三岁了,已经具备了独立思索的能力。现在,我就和你谈谈付出与回报的关系。
你对一个人做了一件认为是付出的事,就如你在地里埋下了一粒种子,埋下了种子以后,你就会浇水、施肥,等待它生根,发芽,生长,并结出果实。埋下种子是因,结出果实是果,二者就是因与果的关系。
有因必有果,但果分为:早回报;晚回报;或回报时,不是归你所获得;也会有存在根本就没有回报的特殊情况。
什么是早回报?例如,你在地里埋下的是白菜的种子,那么,一至两个月后就可以收获了——这就是早报。
什么是晚回报?如果,你在地里埋下的是荔枝的种子,要等到荔枝树结出果实,就需要五年,五年后才可以收获;如果,你在地里埋下的是人参的种子,结出的人参,一般四年就有一定的药用价值,你期待的价值越高,就只能让它在土里继续生长,年份越长,就越值钱,十年、二十年甚至更长,你等待收获的时间就会更长——这就是晚报。
什么是回报时,不是归你所获得?或者,你老家种下一棵树,等到这棵树长高了以后,可以乘凉了,因为机缘的关系,你却再也没有回去了,你享受不到在树下乘凉的乐趣,而是别人在享受你当时的付出——这就是回报时,不是归你所获得。
什么是根本就没有回报的特殊情况?假如,你将只能在北方高寒的地区才能生长的种子,种在了南方高温气候的地区,那粒种子就很难生长,那是气候不允许;又或者,你将只能在肥沃的土地里才能生长的种子,种在了贫瘠的土地里,那粒种子也很难生长,那是土壤不允许。在客观条件不允许的情况下,你种下了蕴含着没有收获的种子——这就是存在根本就没有回报的特殊情况。
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