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华夏民族是如何起源的？

华夏,炎帝,民族华夏民族是如何起源的？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，具有鲜明的特色。无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。西周时期，就形成了完善的文化成就，就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周尤为重视，有专门职官管理，金文中也记有乐官。

周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有较完善教育制度。

如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》(已佚)、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学等。周从殷礼，对殷商文明存在着继承关系。

华夏民族

华夏族是中华民族最早最受各界认同的民族称号，华夏也称“夏”、“诸夏”。华夏又称中夏。华与夏曾相互通用，“中夏”又称“中华”。

在甲骨文中，“华”这个字的地位非常崇高圣洁，显赫尊贵。华夏族是炎黄血脉。

华夏族是黄河及长江流域的最早居民，文明史最早可以追溯到8000年前黄河流域的大地湾文明和裴李岗文明，其文明顺序是：大地湾文明和裴李岗文明——仰韶文明——大汶口文明——龙山文明——二里头文明。东汉以后华夏族开始接受“汉人”的称呼，但是华夏这个称谓并没有因此消失，而是延续至今。

古代居住于中原地区的华夏儿女为了区别“四夷(东夷、南蛮、西戎、北狄)，四方胡人。”

《三天内解经》：自天地开辟，乃有边夷羌、蛮、戎、狄，为中国之篱落（附属）。

比如汉朝多以”汉人“自居。而明朝既以汉自居也以华夏自居，两个词为同义词。总之，汉族和华夏族作为整体族称是自从汉朝到现在最普遍的。

古代汉族往海外移民时自称华夏人，由此产生“华人”一词。“华人”一词最初指汉族，但随着华夏文明扩展到全国各地，“华人”的概念渐渐由当初单指汉族，扩展到中华大地受中华文明影响的少数民族，成了全体中华民族的代称。

华夏先民分为许多部落，活跃于黄河中下游，自黄帝时统一为华夏部落联盟。其中比较著名的首领有太昊（伏羲）、少昊（白帝）、颛顼（黑帝）、黄帝、炎帝（赤帝）、帝喾（高辛氏）、尧、夏禹。其中伏羲、黄帝、夏禹为主。华夏族在黄河流域留下众多的文明遗址。

回答于 2019-09-11 08:43:50

文化的理想国，让每一个诗意的灵魂，都有栖身之地。感谢您的关注！

世所周知，“华夏”、“中华”、“中国”是我们国家的称号。然而，为什么将我们的国家称为“华夏”、“中华”和“中国”？其源头又在何处？ 关于“华夏”之名的由来，近代国学大师章炳麟(太炎)在其《文录》中写道：“我们民族旧居雍、梁二州之地。东南华阴、东北华阳，就华山以定限，名其国土曰华。其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。华本国名，非种族之号，夏之名实因夏水而得，本在雍、梁之际，因水以名族，非邦国之号。汉家建国，自受封汉中始。于夏水则为同地，于华阳则为同州，用为通称，适与本名符合。是故华云、夏云、汉云，随举一名，互摄三义。建汉名以为族，尔邦国之义斯在；建华名以为国，而种族之义亦在此。”章太炎先生的这段论述，被许多学者捧为真理，广泛引用。因而在中国史学界流行近百年。笔者不才，愿与诸君再就这一问题进行探讨。

最早的华夏人因位居神州中部地区而自称中华、中国据《史记夏本纪》记载，4100多年前，夏族人最早活动于今河南登封至伊河、洛水流域，即自河南登封至陕西华山南面的洛南和华山北面的华阴、大荔等沿黄河南岸、西岸一带。因既在华山之下，又在大夏河沿岸，所以他们就自称华夏人。后来，夏族人跨过黄河占了今天的山西南部，并向东北又发展了200余公里，建都于濮阳，从而东西长达500余公里，南北宽达200余公里，幅员达十几万平方公里，人口达330万，成为当时很了不起的大国家。

华山恰好位于神州中部，因而最早的华夏人遂以上邦大国自居，瞧不起四周那些落后民族。他们把北方未归顺自己的少数民族称为北狄，把南方未归顺自己的少数民族称为南蛮，把东方未归顺自己的少数民族称为东夷，把西方未归顺自己的少数民族称为西戎。他们认为自己居住于大地的中央，所以又称自己的国家为中国，称自己的民族为中华民族。这就是“华夏”、“中华”、“中国”的源头。

太炎先生观点的几处商榷

在原始社会，本不存在国家。炎黄时代居住于华山之下的先民部落，只能是民族而不是国家。当然后来“华”也代表中国。但太炎先生说“华本国名，非种族之号”,又说“建华名以为国，而种族之义亦在此。”这显然是颠倒了族与国的关系。

再者，大禹因治大夏之水有功而被封于夏，从而产生了中国第一个奴隶制国家。后来随着历史的变迁，夏朝被推翻，夏朝臣民及其后裔才被称为夏族。所以，太炎先生说夏是“因水以民族，非邦国之号”,也是颠倒了本末。

刘邦被封于汉中，接着建立了汉朝，这是实实在在的国家。民族是指有着共同生活习惯和相近血缘的群体。汉朝臣民在大汉王朝统治下共同生活了400余年，又互相通婚，才有了共同的生活习惯和相近的血缘。在汉朝被推翻之后，汉朝臣民及其后裔才被称为汉族人。所以太炎先生说“建汉名以为族，尔邦国之名斯在”,也是颠倒了本末。

太炎先生将四千年前的华夏和二千年前的汉弄混淆了。诚然，今天的汉族人是中华民族的主体。但在历史上，汉族人与华夏人并不等同。最早的华夏人并不是汉人，也基本上不是汉人的祖先。今日的中国人(主要是汉人)虽也自称为华夏人，但已不是原来的华夏人，也基本上不是最早的华夏人的后裔。最早的华夏人，无疑是以禹为首领的夏族人。

当时的商族人因居住于东面的沿海地区，被夏族人称为东夷人。当时的周族人，因居住于夏族人西面的岐山一带，又被夏族人称为西戎人。大约500年后夏族人被商族人打败，一部分夏族人被商族人俘虏，成了他们的奴隶，大部分逃到了边远地区，一部分投降或隐匿下来，被商族人逐步同化。这时商族人占领了夏族人的地方，住于中原地区，又自称华夏人、中国人。

再后来周族人又打败了商族人，将商族人的大部分又赶到边远地区，他们居于中原地区。当时部分商族人及其周围的少数民族归顺了周族人，也被适当安置了。《尚书周书武成篇》对此作了记述：“予小子既获仁人，敢祗承上帝，以遏乱略。华夏蛮貊，罔不率俾，恭天民命”。文中的“华夏”即指原来居住于中原的商族人，“蛮貊”则指南、东、北方的少数民族。可见，早先打败了夏族人的商族人，因为后来入住中原，也自称和被称为华夏人。因为华夏本指地方(华山之下、大夏河岸边),既然住在了那里也就是那里人。

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