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现代书法家的书法作品为什么只是书法经典之流而不是源？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

现代书法家的书法作品为什么只是书法经典之流而不是源？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

你是说的是今人学习书法，都是临摹一些名家之作的缘故吗？你说的源，大概指的是甲骨文和洪文，其实这并不奇怪，古人开启造字并不成熟，都是一点一点的摸索出来的。后人经过漫长的实践和改造，逐渐完善才形成了完美的字形，今人大都追求完美，所以说学习时，喜欢临摹经典。但是也有例外，有专门研究古典汉字。谢谢！

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个情况是现代的主流，但当下的书法界有没有未来的书法经典之源这件事，我们还不敢下定论。

首先，绝对部分时代书法经典之流都占主导，只有极少数部分的书家和书风会成为源头。这个不只是简单的技巧或者境界决定的，背后还有大的时代背景。




李斯的小篆成为经典之源是因为秦始皇统一中国，促成了书同文。张芝的草书成为经典之源，是在于人整个书法史上他是第一个正在书写这种字体，并且推向成熟的人。诸多魏碑为何能够成为源头，也在于其在一个书体演变的时代，以独一无二的风格存在，二王书风能够成为经典之源，则在于其作为一种技巧和风格，既是创立者、规范的创立者，还将其推到了登峰造极的境界。

其次，他们之所以能够成为源头，还在于它站在了一个关键性的时代路口

现在创业讲风口，其实一个书法家要青史留名也要讲风口，讲那个浪头。比如在馆阁体不行的时候，祝允明、文征明站了出来，在那个路口独树一帜，建立了创新的高度，很重要的是它们被保存下来，并且为后世所看到，所推崇，所学习，所丰富这就成了源头。

最后，即使现在已经出现了书法经典之源，我们也未必看得见会认可

但文化往往具有滞后性，很多超越时代的东西，也往往不会立刻被人看见，或者说庸俗之眼往往很难发现天才的创造。这个滞后性，有可能是几十年之后，有可能是几百年之后，也有可能是上千年之后。就像是魏碑早在汉代就兴起，但真正被大家所重视和广泛学习，其实是清代才出现的事情。




而今天最有希望能够成为经典之源的书家，可能不会那些只是临帖临的漂亮的人当中，而会在那些能够融通百家自成一体的人当中，在那些拥有更多的独立的人格与艺术思考的人当中，在那些敢于打破传统与时代精神融合，敢于和未来和多元的艺术表达碰撞的人。




但，无论如何墨守成规者，永远不可能成为经典之源头。

回答于 2019-09-11 08:43:50

作为一门文化支流，它的高峰已经过去。社会功能从政治文化几乎只剩下艺术欣赏与文化养生——我很不愿意说书法是艺术（它比艺术高）

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答這问题，先来个形态比喻：长江，六千三百公里的全长，流经十一个省，它的源头是青藏高原的唐古拉山脉的一条河。不管它流经多么宏伟，奔腾咆哮，石破天惊，它也只能是沿着源头自上而下地流动，不能倒转，也许它的流经曾有過宽阔无比的大地，迴旋翻舞的恢宏之气，但还终究奔向它更广阔的大海。……华夏文化造就了世界独有的文字，既有功能化，又有欣赏性，這就是书法，這就是它的源，尽管它因人而异，各抒其妙，但终究离不开千年传承的真谛和文字的属性。也许它能有出神入化的哪一天，但那是“海”，不是“江”。离母親河远矣！

回答于 2019-09-11 08:43:50

非常感谢邀请。现代书法家的书法作品为什么只是书法经典之流而不是源？这个问题，应该说书法经典的“源”究竟在哪里？是文字之源还是书写之源？说不清道不明。有人说，书圣“二王”（王羲之、王献之）是书法经典之源。那么，“二王”的书法之源又在哪里呢？所以说，此言差矣。再进一步说，篆、隶也是书法，其源又在何处？总得找到起源、发源和根源吧。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。从表面上来看，书法之源既是文字之源，又是书写之源，当然也还包括“文房四宝”之源。但是，说实在话，这些都不是书法经典之源。真正的书法经典之源在哪里？古人早已经为我们给出了唯一的“答案”，那就是“书为心画”四个字，这就是书法经典之源。也就是说，真正的书法经典在我们的心中。实际上，“源流”都在自己的心中。书法的最高境界，是心性的自然流露，也就是呈现出自己独有的艺术风格。但是，应该说很多现代书法家的书法作品很难令人满意，以学像古人而沾沾自喜，即使成为古人第二，又能如何？不也都变成二流、三流，乃至于可能不入流，不是流。只有徒劳岁月，却毫无意义和价值。






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