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哪一种书法较适合练习？需要注意哪些问题？

书法,楷书,自己的哪一种书法较适合练习？需要注意哪些问题？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

这问的太突然了！想学书法，没基础，找点经典的古贴，先隶书、篆书、楷书找一种，后行书草书

回答于 2019-09-11 08:43:50

只要是经过历史检验，被时间筛选出来的经典作品均可以练习，但今天所谓的名家字一般初学者不可练习，因为没有经过时间的检验或沉淀。具体那一种适合初学者练习，一般选个性不强的经典作品来练习（篆、隶、草、行、楷均可），如果这一经典作品正是你喜欢的更好。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢谢邀请。

学习书法要做到四个方面的“适合”。

从适合自己的字帖开始练习

所谓适合就是练习时觉得方便上手，让你觉得练习了有成就感。这个成就感和获得感从哪里来？就是从兴趣开始的。每个人对某个事物有兴趣了，才会投入精力去关注它，欣赏它，研究它。书法也是如此。兴趣是最好的老师，有了对某字帖的兴趣，临了有几分像，有获得感，就容易提振自己的学习兴趣，开展进一步的学习。

从适合自己练习的字帖研习中获得进步


一般而言，学习书法要从易到难。比如学楷书，首先找到有兴趣能上手的书家作品。像我个人的学习心得而言，我比较喜欢褚遂良。写字也比较靠近优美俊逸的气质。因为褚遂良是初唐见过王羲之真迹的大臣，学问、书法眼光、境界、笔墨技巧都非常强。学习他可以从大字《阴符经》开始，虽然这本字帖上的字，传说也不是褚遂良本人手迹，但气息气质仍然非常接近褚本人，而且因为是墨迹，可以见得到笔触，容易在较短时间内获得用笔技巧。

从适合自己的习字谱系学习中得到精进

同样是学习褚遂良，不仅流传的褚遂良本人作品很多，还有相类似的书家作品。比如要把握初唐书风，可以在深入学习褚遂良的基础上，旁窥同一时期的书家作品，开始穷源竟流地探索学习。

打个比方，在学习褚遂良《阴符经》的同时，可以看看另一些碑版《善才寺碑》、《伊阙佛龛碑》、《倪宽赞》，大量临习以后，会发现褚字笔墨语言已经十分丰富，会更加喜欢上褚字作品。

与此同时，我们可以了解同时代的欧阳询，发现自己能触类旁通了。欧阳询的字不作为入门书法学习，但在学习褚遂良书法基础上的借鉴，那会使人眼界大开。同时代的楷书行书化作品，李邕（李北海）的《麓山寺碑》，也可以作为拓展字帖。大家都知道“北海如象”，历史上从李邕身上汲取营养的书家也不在少数。而且从李邕的行楷作品中，我们直接可以探见王羲之“圣教序”的“影子”。如果成人要是喜欢王羲之，也可以从李北海入手。

了解初唐楷书作品以后，可以上溯学习“同类”作品，比如隋代的碑版，两晋、南北朝的作品，也可以下探米芾。其实米芾的小楷、行楷作品 ，可以看出其学习褚书的滥觞。

这样看来，我们就不是单单在学习褚遂良的一本字帖了，而是从褚遂良入手，可以形成学习书法的“谱系”，发现学习书法的前路十分开阔。这样做，容易学活、学深。

从适合自己个性的拓展学习中形成风格

学习书法更重要的是学习理论，并以此为指导，理解成为自己精神层面的习得。学习技法是枯燥的，需要长时间的爱好和兴趣作为支撑，而且技法层面的东西毕竟还是有限的。如果能从书家背景出发，了解沿革和传承，理解文道方面的知识，更容易从学习书法中滋养自己的精神气质。

沙孟海先生有言：书法贵在似，尤其贵在不似。

每个人都不愿意成为某个人的附庸，学习书法的人，如果与某个书家作品一模一样亦步亦趋，这样写出来的字也是死的。不少书画家都说过：似我者死。没有思考的像，那是全盘照搬，那就把书法艺术学“死”了，于自己毫无益处。

到这个阶段的学习，应该是“不似”。如果方家能看出你写的字，出自谁又不完全是谁，还有自己的面目；从高古传统中来，又有自己独特的性格，就说明你已经从临摹中走出来，是为“出帖”，那时，已经学有所成了。

除了学习书论和临摹字帖，学书有几个问题需要引起注意：

1.初学要忘掉自己，在“似”上下功夫。有的人临习了三五天，就觉得写字要有“自己的风格”，然后由着自己的性子糊涂乱画，这样的学习只会远离传统，远离“书法江湖”，字却成为别人都熟悉的“江湖字”。有的书友问，初学是越像越好吗？是越像越好。像到什么程度？几可乱真。这一点要像米芾学习，用“集古字”的方法学习，让人看不出你临的字与所学字帖的区别，说明已经从传统中“打进去”了。

2.学习书法一定要有自己的思考。比如学习傅山、八大的作品，我们得了解他们作为明代遗老的背景，从书品性格中，寻找其精神价值。如果理解了书家及其作品，就很容易为什么有“四宁四毋”的提法，并落实到自己的书法作品里头去。

现在又不少人对“丑书”，有的当喷子横加指责，有的当灵丹奉为圭臬。个人认为，审美取向的问题很重要，可以一开始在学习书法时，就拿来做指引；也可以学书中途，作为鉴赏和调整。比如远至汉朝“好大王碑”，近至沈曾植的临书作品，怎么看怎么“拙”、“丑”。但如果一味地不懂装懂做喷子，最终暴露的只能是自己的浅薄和不堪。所以，学习理解形成的观点也需要过滤和深思，除非自己学问做得真正透彻，才会才学和技巧一样通透。

又比如对“创新”的理解。这里的创新，不是没有继承基础上的胡来，那不叫创新，那叫瞎掰，就像街头追星族们喜欢的“明星签名体”。明朝书画收藏家项穆，在《书法雅言》里有一个很重要的观点，是批评苏轼、米芾，主要从批评他们“不按照儒家立场出发的革新”立论，说他们不按“书法道统”自搞一套。看看，这么大的两个书家作品，也可以从“创新”的角度被批评，而且项穆的书论说得有板有眼，头头是道、自圆其说。

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