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你认为“可怜之人必有可恨之处”这句话有道理吗?
可恨,之人,之处你认为“可怜之人必有可恨之处”这句话有道理吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀
爱人者恒爱之!
我觉得这句话要分开看,不能太绝对,也不能太偏激,要辩证的看,要一分为二的看。
认识可怜人
一个人没有一帆风顺的,每一个人或多或少的在人生道路上都会有灾难,有挫折,有飞来横祸,这是我们不希望看到的,有的人年幼失去双亲,有的人中年得病,有的人老年丧子,不管是哪一种情况我们都应该帮助的,而且要有爱心的同情,不管是将来怎么样。爱要充满人间。
关键在必字上
这个字有争议有绝对的一面,每个人的生活环境不一样,每个人接触的人不一样,人生没有完美的,人生也没有必须怎么样,都是在变化和矛盾中发展的,这是事物的发展规律,也是辩证法的说法。所以在必这字上我们要辩证的看,不能把所有的可怜人和可恨联系到一起。
看看可恨之处
有的人以前是不好但是过好了就忘了本忘记了曾经帮助过他的人,这样的人是有的,我们会骂忘恩负义,会有各种的恨意在里面,还有的人认为别人帮助自己是理所应当的。所以很多人就认为这样当初可怜的人现在这么可恨,在生活中这样的人是有的。总的来说这样的情况看清楚之后到底怎么样可不可恨完全是自己决定了。
总而言之我们不能做忘恩负义的人,不能背信弃义,我们要在好的时候记住别人的恩情,在困难的时候再去帮助别人,谢谢您的关注交流,我们一起学习!
图片来源网络
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀
爱人者恒爱之!
我觉得这句话要分开看,不能太绝对,也不能太偏激,要辩证的看,要一分为二的看。
认识可怜人
一个人没有一帆风顺的,每一个人或多或少的在人生道路上都会有灾难,有挫折,有飞来横祸,这是我们不希望看到的,有的人年幼失去双亲,有的人中年得病,有的人老年丧子,不管是哪一种情况我们都应该帮助的,而且要有爱心的同情,不管是将来怎么样。爱要充满人间。
关键在必字上
这个字有争议有绝对的一面,每个人的生活环境不一样,每个人接触的人不一样,人生没有完美的,人生也没有必须怎么样,都是在变化和矛盾中发展的,这是事物的发展规律,也是辩证法的说法。所以在必这字上我们要辩证的看,不能把所有的可怜人和可恨联系到一起。
看看可恨之处
有的人以前是不好但是过好了就忘了本忘记了曾经帮助过他的人,这样的人是有的,我们会骂忘恩负义,会有各种的恨意在里面,还有的人认为别人帮助自己是理所应当的。所以很多人就认为这样当初可怜的人现在这么可恨,在生活中这样的人是有的。总的来说这样的情况看清楚之后到底怎么样可不可恨完全是自己决定了。
总而言之我们不能做忘恩负义的人,不能背信弃义,我们要在好的时候记住别人的恩情,在困难的时候再去帮助别人,谢谢您的关注交流,我们一起学习!
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回答于 2019-09-11 08:43:50
不以结婚为目的的婚姻,一方肯定是有目的的,不是图你的钱,就是让你免费帮他养儿女,当他的儿女长大后,或者你的钱被榨干后,扫地出门就是你的结局。
回答于 2019-09-11 08:43:50
可怜之人必有可恨之处。这句话常听人说,一般想来很有道理,但深入一层想,又象是不那么全对似的。
凡事有因果,从因果论是很有理的,但何谓因,何谓果?可怜是因,可恨是果?还是可恨是因,可怜是果,如何界定?可恨好理解,对可怜的认识就仁者见仁,智者见智了。
凡事一分为二,更要辨看待。可怜是有种种情形的。天灾,飞来横祸,意外等造成的可怜,也可恨吗?很明显,人从主观善良上讲,这是不可恨,应同情而出援手的。而因个人主观思想心态造成的可怜是有可恨的,特别是那种性格固执,思想不纯,心态偏激,邪念横生,心肠歹毒,贪婪成性,不良习惯嗜好多,行为不良不端,说不听教不改之类人,是可恨而不值可怜的,忘恩负义,知恩不报者是先可怜再可恨的。有的是怜其不幸,后又怒其不争的。凡此种种,真的难以一一评述。
有甘于下贱,无志而泄气消极白,好吃懒做,混成人鬼不分,真的可怜兮兮似的,但更让人可恨,枉为人了。可怜之人必有可恨之处,从总体分析,我是赞成这观点的,但具体面对,就要察而辨之,不可一刀切下,要区别看待对待了。应该可怜的可怜,恨的恨,不全等同。
回答于 2019-09-11 08:43:50
可怜之人必有可恨之处。这句话常听人说,一般想来很有道理,但深入一层想,又象是不那么全对似的。
凡事有因果,从因果论是很有理的,但何谓因,何谓果?可怜是因,可恨是果?还是可恨是因,可怜是果,如何界定?可恨好理解,对可怜的认识就仁者见仁,智者见智了。
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