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李白和苏轼你更欣赏谁?
苏轼,李白,他的李白和苏轼你更欣赏谁?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
因乌台诗案被贬到黄州,他在《赤壁赋》里寄托幽思,最后风格又转向健朗,写下“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”来获得人生的大解脱。
被贬到湿热的岭南,他说“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。
回忆起自己屡屡被贬谪的一生,他还能笑言“问我平生功业,黄州,惠州,儋州”。
贬谪从来不会让他终日郁郁寡欢,他的乐观豁达给了他超凡脱俗的灵气。
这在凡尘间最为难得。
回答于 2019-09-11 08:43:50
李白了不起,傲啸王侯,心怀黎庶,诗风天下。
苏轼也了不起,散文大家,诗词大家,帝王师长,地力官吏,书画大家,美食达人,“千年英雄”(法.《世界报》),百姓朋友。
相比之下,苏轼三貶,乌台几死。李白一谪,终被赦免。
如果说苏轼更了不起,或许你会同意的吧?
回答于 2019-09-11 08:43:50
李白和苏轼,一个是唐朝的大诗人,一个是宋朝的大文豪,他们都为后代留下了大量的脍炙人口的诗篇。要从中选一个最喜欢的,肯定是选不出来的,不过换个角度的话,就不一样了。
如果从豁达和豪迈的角度来讲,我更喜欢苏轼。
苏轼出生于一个文学家庭,父亲和兄弟都是著名的文人。
苏轼天生豁达,直率,并信奉道家,喜欢交朋友,喜欢美食,同时自己也创造了很多的饮食,比如东破肉,他还喜欢品茶,也喜欢看看山水。因为苏轼的这些爱好,所以造就了他豪放的性格。
苏轼几乎是文学的全才,诗词歌赋,琴棋书画样样精通,由于深受后人的喜爱,即使在他去世后经历“元祐党人碑”的禁毁,依然留存下来2700多首诗、300多首词,还有大量的文。
.荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝 —— 苏轼《赠刘景文》诗
会挽雕弓如满月,西北望,射天狼 ——苏轼《江城子》词.
苟非吾之所有,虽一毫而莫取——苏轼《前赤壁赋》文
一年好景君须记,正是橙黄橘绿时——苏轼《赠刘景文》诗
春宵一刻值千金,花有清香月有阴——苏轼《春夜》诗
只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆——苏轼《海棠》诗
但愿人长久,千里共婵娟——苏轼《水调歌头》词
试上超然台上看,半壕春水一城花,烟雨暗千家——苏轼《望江南·暮春》词…………
苏轼的随遇而安,就像他自己所说\"一蓑烟雨任平生\"。
如果从飘逸和狂来讲,我更喜欢李白
狂:
李白的狂,应该说是自豪,他为自己是个唐人而感到自豪。
因为他出生于701年,他20岁左右处于开元盛世的最巅峰,当时大唐兵锋所指,天下莫敢不从,所以他会感到自豪,让人觉得他狂气。
那么李白到底有多狂呢?
其中最著名的莫过于他写下的那首《侠客行》:
赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。
十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
又如:大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
飘逸:
李白被称为诗仙,又是伟大的浪漫主义诗人,他酒入豪肠,七分酿成月光,还有三分啸成剑气,秀口一吐,就是半个盛唐。
《客中行》
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
全诗语言奇意境也奇,形象潇洒飘逸,充分表现了李白豪放不羁的个性,这首诗也从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
《月下独酌四首·其一》
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
李白爱酒是出了名的,杜甫写到:\"天子呼来不上船,自称臣是酒中仙\"可见他是多么的爱喝酒。
我们再来看一首
《把酒问月·故人贾淳令予问之》
今人不见古时月,今月曾经照古人。
古人今人若流水,共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时,月光长照金樽里。
我想古往今来,边喝酒边赏月,并写出如此画面感,哲理感的,就只有李太白了。
你是喜欢李白的浪漫?还是苏轼的豪放呢?
感谢你的阅读!
回答于 2019-09-11 08:43:50
苏轼
苏轼是中国历史上第一个重视和提出国家文化与信息安全的的人。本文就说说苏轼和高丽人在外交文化反间谍的斗争,这也算第一起国家文化安全的间谍故事了。 在唐朝时候,大量的外国留学生、遣唐使不仅能到中国学习各种文化典章制度,还能在唐朝担任职务,显示出博大的胸襟,这是因为当时唐朝太强大,几乎没有国家能与之匹敌。但是到了宋朝则不行了,原因是北方契丹发展起来,对北宋的构成一定威胁。 而当时宋朝政治开明,言论宽松,士大夫也轻谈国事,给宋的内政外交甚至对外军事行动造成诸多弊端。 例如元丰四年,北宋在与西夏军事上紧张对峙期间,布战阶段,朝廷内部一些涉密官员居然把作战意图已经泄露给亲朋,最后导致于边境地区普通军民都知道了,结果神宗皇帝不得已发文警告官员: “陕西、河东用兵,虽已有漏泄禁约,近多已传达委曲至河北缘边州军,显是方今预事文武官以私书漏露其事。其令河东、陕西诸路转运、经略等司,遍约束辖下文武官,不得与河北及四方亲识通书说边事,若有彰露,当械送下狱,终身废弃。”
意思就是哪个官员再泄密,就要送进监狱永不再为官。从这件事可见当时北宋在情报保密方面的疏忽。 在讲个故事,熙宁九年(1076)五月,辽国派耶律孝淳出使北宋,北宋负责接待的是员外郎朱温。见面了,耶律孝淳问朱温:你们南方的发生了什么事情? 朱温回答:南方少数蛮族叛乱了,现在也派人讨伐。 耶律孝淳问:派了士兵有一二万么? 朱温回答:“就一两千士兵。” 耶律孝淳又问,谁为将?朱温回答:郭逵、赵卨。 朱温做外交官竟然是如此幼稚,其进行外交活动,对辽使耶律孝淳有问必答,根本没有没有保密意识,后来朝廷知道了这件事情,就把朱温罢免了,由安焘接任其一切职务。可见当时北宋在国家信息安全方面之弱。 幸好苏轼则是一个有超前意识和战略眼光的的人,头一次注重国家文化和信息安全。 我们的了解《宋史》的一段关于义天高僧来华的故事。现在这段历史也被当做中朝两国友好往来的历史见证,但是当时苏轼不这样看。 高丽王朝时期的最著名的高僧是义天,他本身也是王子,也是国师。 杭州僧人净源曾坐船去过高丽,与义天成了好朋友,后来回国以后净源死了。 元佑四年(1089),义天要来北宋,一是为祭奠净源,二是为皇太后送寿礼。北宋王庭十分重视,当成北宋和高丽恢复外交关系的机会,是中外交流的大事,所以要给予政策上的重视和支持。 但苏轼却不同意,上奏哲宗和朝廷,说明自己的看法 “高丽久不入贡,失赐予厚利,意欲求朝,未测吾所以待之厚薄,故因祭亡僧而行祝寿之礼。若受而不答,将生怨心;受而厚赐之,正堕其计。今宜勿与知,从州郡自以理却之。彼庸僧猾商,为国生事,渐不可长,宜痛加惩创。” 熙宁以来,高丽屡入贡,至元丰末十六七年间,馆待赐予之费,不可胜数,两浙、淮南、京东三路筑城造船,建立亭馆,调发农工,侵渔商贾,所在骚然,公私告病。朝廷无丝毫之益,而远夷获不赀之利。使者所至,图画山川,购买书籍。议者以为所得赐予,大半归之契丹,虽虚实不可明,而契丹之强足以祸福高丽,若不阴相计构,则高丽岂敢公然入朝?中国有识之士,以为深忧。自二圣嗣位,高丽数年不至,淮、浙、京东吏民有息肩之喜,惟福建一路多以海商为业,其间凶险之人,犹敢交通引惹,以希厚利。 这次上书可以看做中国历史上第一份国家文化信息的安全的文件。苏轼指出:高丽来访,如果按以前的规格接待义天,花费巨大,地方官民被严重骚扰。不仅劳民伤财,而且高丽人停留时间长,可以图画山川,购买书籍,买地图书籍,恐怕是契丹人指使的。对国家与契丹对战中留下隐患。应该对高丽王子兼高僧来朝觐宋朝很警惕,要求朝廷对暗中与高丽勾结的僧人和奸商给予严办。实际指出义天有可能从事间谍活动。 哲宗立即采纳采纳,朝廷也很重视,结果 未几,贡使果至,旧例,使所至吴越七州,费二万四千余缗。轼乃令诸州量事裁损,民获交易之利,无复侵挠之害矣。 从这段记载来看,高丽义天的接待和活动都受到了限制,反间谍效果不错。 可是事情并不如苏轼想象的那么顺利,一切才刚刚开始。 元佑五年(1090)苏辙出使辽国,惊奇的发现“宋朝民间印行文字多已流传在彼(辽国)”,于是苏辙在七月给礼部提出建议: “凡议时政得失、边事军机文字,不得写录传布;宋朝会要、国史、实录,不得雕印。违者徒二年,许人告,赏钱一百贯。内国史、实录仍不得传写,即其他书籍欲雕印者,纳所属申转运使、开封府,牒国子监选官详定,有益于学者方许镂板。候印讫,以所印书一本,具详定官姓名,申送秘书省。如详定不当,取勘施行。诸戏亵之文,不得雕印,违者杖一百。凡不当雕印者,委州县、监司、国子监觉察。”从之。以翰林学士苏辙言,奉使北界,见宋朝民闲印行文字多已流传在彼,请立法故也。 这份文件可算是中国第二份关于国家文化安全的文件。
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