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农村俗语：“姐夫死了，姨妹哭不得”，为什么这么说呢？
姐夫,姨妹,小姨子农村俗语：“姐夫死了，姨妹哭不得”，为什么这么说呢？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
姐夫死了，姨妹哭不得实际是一种另类版的瓜田不纳履，李下不整冠，就是说要避嫌疑，免得让其他人的大舌头运用无限的想象力在大众场合凭空演绎出一个题目叫做《姐夫和姨妹》这类少儿不宜的故事。
当姐夫死了，姨妹哭在别人的看法中会认为姨妹哭姐夫这个过程有玄机有内容，人对未知事物总是会往坏的方面想，姐夫死了，姨妹为姐夫的死哭，别人会认为姐夫和姨妹肯定背后有暧昧不可告人的关系，要不然姨妹为什么会为姐夫的死哭得那么伤心呢？
实际想想，做人真难，套路太深，自己本来一些正当的行为举止、情感宣泄也得顾及他人的眼光，生怕别人的唾沫星子会淹死人。
人言可畏呀！
特别是那些无知的人的错误言行竟然能指鹿为马劣币驱逐良币，本来一个正常的行为竟然会给那些不正常的风言风语和捕风捉影让路。
看个电视剧情到深处自然而然激活泪腺眼泪就会哗哗地流，姐夫死了因为要避讳别人的捕风捉影姨妹竟然哭不得了。
世间的愚蠢太多，一个正常的行为竟然需要给愚蠢让路靠边站。
回答于 2019-09-11 08:43:50
可能是怕暴露和姐夫的私情吧
回答于 2019-09-11 08:43:50
不说男女的事。在农村哭人还要念念有词，姐夫死了，小姨子哭可以，确实不好边哭边说姐夫怎么怎么好之类的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
族群婚姻式的残余造成的。即：
单姓村内不许互通婚，周边异姓村同辈人互可通婚，再远点的仅论年龄上愿不愿与辈无关，都可互婚了。
族婚在最早时不分父子兄弟的，娶入者就是整家族男人妻的，只不过跟谁确定后不可乱来而已。所以唐朝老子皇帝可娶儿子妾结婚，老子皇帝死，除子辈生母外都可由子领回家当妻妾佣人的。这是女人无田亩房子孩子，只能嫁谁跟谁，跟者死后又无处安身，从由娶的族人收养，仍是娶族的人表示。
由是妻的姐妹也是可成妻妾的。这就是古书上记载的群婚现象，即近处村庄的同辈男女可互婚，远处村庄同年龄段男女可互婚，仅本村男女不可通婚。但名花有主后其他人不可窥视了。除非散了或夫方死了，才可撩谈成对相论婚了。
三国的曹操用杀头杜绝男嫁女家后，绝对一夫一妻制确立，为防闲话男女授受的互递物品不可身体接触，要么放下，由拿方取走，要么由中间人送递过去。此为避嫌。
宋朝朱程理学后，父不入子媳房，夫不与大小姨子交往，兄弟不入妯娌室，等都避嫌了。从而由一个极端至另一极端上。
但现实内，父的妻妾除其生母外，都无血缘的，当时女无土地房产，若无生一男半女，夫家财物不分丝毫给她，咋活命。
再兄弟妻及孩子归自家人，家穷无田，若夫死，妻儿谁养。当时无现在的工厂可打工挣钱的，只有到田多人家扛长短工的。所以族婚可解此难题的。即帮死去的兄弟抚养妻儿。
现在若兄老伴死了，要再婚，而弟死了，娶弟媳为妻养侄子，仍是养自家人，若找也带孩子她人为妻，养的是他姓人家的人了。
这里边的弯弯绕廷多的。
现实里，皇家婚姻最悲催，只有政治联姻，有的达垄断于一家族上，没有感情婚姻的。残留着政治对手互押人质的作法在内的，只不过王鼎盛时与谁通婚成奖赏其家族的方式了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
回答于 2019-09-11 08:43:50
农村俗语非常有趣，触角深入到生活的方方面面，有时候俗语还假借老人之言表达出来，所以俗语博大得很。如今的年轻人看到俗语，往往头皮发麻，说什么最烦老人言，谁都知道不听老人言的后果，不就是吃亏在眼前嘛，说明如今的俗语面临新时代的尴尬性，在某些习俗上已经略显不适，比如这句：“姐夫死了，姨妹哭不得”，在我看来，这句话至今意义不大。
姐夫死了，姨妹肯定是伤心的，毕竟同为一大家的人，终归是有感情的，同时，为了苦命的姐姐和外甥着想，悲痛也是自然的。正常的人看电视，尚且对伤死离别簌簌落泪，何况还是亲人呢。
这里说亲人，可能许多人并不认同，因为没有血缘关系，算什么亲人。但我觉得爱屋及乌吧，如果姐妹情深，还是该把姐夫当成亲人的。
同时，在民间还把哭姐夫说成与姐夫关系暧昧，这说法如今也有局限性，农村所谓的小姨子是姐夫的自留地，半边腚的理由在哪里，反正这样的事情不多见。
我村里就有一个，小伙长得帅，和姐姐结婚后却和妹妹搞在一起了，不知道是真爱还是咋地，反正以后和姐姐离婚，他们结合在一起了。这样的事情毕竟属于少数，是个例，要讲比例我觉得还不如不是小姨子关系出去找二奶噶或的多呢。
说小姨子是姐夫的半边腚的说法源于封建旧俗，特别是过去姐妹共侍一夫的习俗，在过去的封建帝王身上是极力推崇的，比如叱咤风云的康熙大帝，妻妾成群中就有同家族的姐妹五人，不能不说奇葩至极。如今，这种说法显然落了伍。
综述：姐夫死了，姨妹哭不得，实际反应的是情感的疏密，反应的是旧习俗的缺陷，我们在继承俗语的过程中，不要一味地继承，还是要批判着继承为好。朋友们，您说呢？
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