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古代“休书”和“和离”有什么区别？为什么《知否》里盛家只接受和离呢？

不去,女方,妻子古代“休书”和“和离”有什么区别？为什么《知否》里盛家只接受和离呢？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

古代“休书”和“和离”有什么区别？为什么《知否》里盛家只接受和离呢？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

一个是女方是责任方，一个双方都是责任方

休书源于西周，汉朝开始有了“七出之条”。《礼记》中：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去。”。其中“无子”要求妻子50岁以后才能有效。又有 “三不去”限制“七出”，“三不去”是“有所取无所归”，“与更三年丧”，“前贫贱后富贵”。


休书只需要男方签字，也就是说，男方不满意了，只要能找到“七出”里面的一条，就能单方把女方扫地出门。在电视剧和小说中，多数男方都是说女方不孝和善妒，尤其是善妒，简直就是想休妻的不败法宝。




总之，休书就是男方在婚姻中摆布女方的工具，对女方百害而无一利。




“和离”，始于唐代，从字面上就能看出，是和气的分开，需要双方签字，就像现代的离婚。一般婚姻双方为了掩盖丑闻，尤其是男方挑不出女方的过错的时候，就会选择“和离”。

不过“和离”对女方来说很难，“和离”成功的都是大家族的女性，有权力和财力做靠山，都是用权压、用钱砸出来的“和离”。






剧中淑兰，没有过错，即使这样孙志高还说她不孝和善妒，要休了她。如果盛家接受了，也就接受了淑兰是不孝和善妒的，也就说盛家家教不好，也会影响盛家其他姑娘的婚姻。


最后，在明兰的帮助下，才顺利“和离”，同时还给了孙秀才一半的嫁妆，孙秀才还不情不愿的按手印。忍不住说一句，孙秀才吃人家的，用人家的，还从言语上虐待淑兰，冷暴力，简直是人渣中的人渣





回答于 2019-09-11 08:43:50

古代离婚有三种方式：七出（三不去），义绝，和离。

这三种在古代一直都有，但是以法律形式明确规定下来的，是在唐朝。

（1）七出三不去。

七出，指的是丈夫对妻子单方面的离婚，即所谓的休妻，只要妻子符合七出中的一条，丈夫就可以写休书，宣布和妻子离婚。

三不去，是一种对妻子的保护。由于七出是站在丈夫这方面的，绝对的男性强权，因此设立三不去，规定在哪些情况下丈夫不能休妻。

休书，这个名称元代才开始出现，之前叫契约。

七出指什么呢？

不事舅姑：这个容易理解，不孝顺父母。

无子：唐朝法律规定，妻子49岁以下没有儿子，可以休之。

淫佚/盗窃/口舌/妒忌/恶疾：这些都好理解，都是字面上的意思。

三不去指什么呢？

一不去：有所娶无所归。如果妻子被休，娘家没人了，不可以休妻。

二不去：与更三年丧。如果妻子为公婆守孝三年，不可以被休。

三不去：前贫贱后富贵。如果丈夫之前贫穷，现在富贵了，不可以休妻。

如果妻子有重大疾病或者犯淫，那么即使符合三不去的规定，丈夫也可以休妻。

七出三不去，到了元代，实行比较严格，丈夫所写休书，需要交给官府查验。

（2）义绝。

义绝是一种强制离婚，唐朝法律规定，符合义绝条件的，如果丈夫布休妻，会受到法律惩罚，包括坐牢等。

义绝指的是夫妻对对方亲属有殴骂杀伤奸五种行为的时候，必须强制离婚。

殴骂杀伤奸，也比较好理解，都是字面意思：殴打，辱骂，杀死，伤害，通奸。

亲属范围包括祖父母，外祖父母，叔伯父母，兄弟，姑，姊妹。

唐朝法律规定，如果妻子不符合七出三不去和义绝，仍然被丈夫休了的，那么丈夫要坐牢一年半；妻子犯了七出，符合三不去，仍然被丈夫休了的，丈夫要杖责一百。

诸妻无七出及义绝之状，而出之者，徒一年半；虽犯七出，有三不去，而出之者，杖一百。追还合。若犯恶疾及奸者，不用此律”。（《唐律疏议•户婚》）

（3）和离。

和离，即夫妻协议离婚。

这也是很容易理解的，夫妻双方感情不和，友好离婚，这是一种对双方的婚姻保护。

由于丈夫无故休妻或者妻子符合三不去的规定，不能休妻，和妻子感情又不和，休了会坐牢，那怎么办呢？那就和离，丈夫就不会因此时候受到法律的惩罚了。

对妻子来说，和离更是一种保护。因为女人被休，跟要了她的命差不多，也会严重损害她的名声，所以和离，可以保护女方的名声和名节。

宋朝规定，皇家宗室等和离，需要经过官方的审查，确定夫妻感情不和才可以离婚，如果结婚的时候有皇帝赐礼，那么赐礼要还交给皇帝。

清代规定，普通老百姓和离，任其自便，官员和离，如果已经受封过，那么要先去吏部去掉封号，再去刑部，等官方查明才可以和离。如果官员想休离妻子，那么妻子要向刑部上报，官方派人来查验，也是一种对女方的保护。

因此，《知否》里面，为什么盛家要和离，就很容易理解了，和离是双方感情不和，不能说是男方还是女方有过错，休妻则摆明了是女方过错，是一种严重损害和伤害女方的行为。