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同为“汉初三杰”，为何萧何、张良、韩信的结局大不相同？

刘邦,韩信,太子同为“汉初三杰”，为何萧何、张良、韩信的结局大不相同？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

同为“汉初三杰”，为何萧何、张良、韩信的结局大不相同？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

萧何毕竟是文臣，不掌兵，而且是刘邦起兵前的故交，老乡。对刘家天下威胁不大，又有情分。

张良也是文臣，而且建国后很少问政事，修道养生。也没威胁。

韩信就不同，常年带兵，在军中有基础，军事才能无敌。而且在楚汉相争时对刘邦就多有不服。又功高不赏。所以对刘邦来说，把韩信这种人杀了是最保险的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

同为汉朝三杰，韩信造反被杀，萧何一度入狱但仍善终，张良明哲保身尽享荣华，三人结局大不相同，俗话说，种什么因，得什么果，三人结局与三人自身有很大关系，说白了，三人的结局是他们自己造成的。

一、韩信真的造反了

韩信由楚王被贬淮阴侯后，心生不满，日益怨恨，自己竟然和曾经的手下周勃、灌婴等同处列候，这让韩信深感耻辱。

公元前197年，陈豨反叛，刘邦亲自率兵前往，韩信托病没有随从。韩信计划假传诏书，赦免各官府服役的罪犯和奴隶，企图聚集起来去袭击皇宫，响应陈豨。

由于谋事不周，计划泄露，皇后吕雉利用萧何的谋划，将韩信诱骗到长乐宫，将韩信杀死，并诛其三族。

二、萧何懂得与刘邦利益捆绑，让刘邦相信自己

1.萧何派家族支持刘邦打天下。刘邦与项羽争天下时，萧何把自己家族中子孙兄弟中能够作战的都派到前线军队中去，这使刘邦十分信任自己。

2.萧何献出家产当作刘邦军费。刘邦建立汉朝后，萧何担任丞相，刘邦离开朝廷征讨造反的诸侯时，萧何推辞掉刘邦的封赏，并把自己的家财私产拿出来赞助军需，这让刘邦消除了戒心，非常高兴。

3.萧何力保吕后儿子刘盈的太子之位，获得了吕后的信任。刘邦宠爱戚夫人，一度要废掉刘盈的太子之位，改立戚夫人儿子赵王如意为太子，萧何坚决反对，极力劝说刘邦，最终刘盈太子之位保住，吕后对萧何十分感激

4.萧何曾一度入狱，但在吕后的劝说游说下，刘邦释放了萧何，免除其罪，萧何善终。

三、张良看淡名利，懂得明哲保身

1.张良并未有过军权，对皇帝的威胁很小。张良一直体弱多病，并未亲身统帅过军队，没有掌握过实权，他更多是以谋士的身份为刘邦出谋划策。

2.张良看淡名利，封侯之后，张良崇信黄老之学，自请隐退，专心修道养精，对他人威胁不大。

3.张良出计保住了刘盈的太子之位，吕后没有加害他的理由。刘邦一度要改立太子，张良向吕后建议，请来了“商山四皓”出山辅佐太子，而“商山四皓”是刘邦也没有请到的隐士，见到他们四人辅佐太子，刘邦大吃一惊，认为太子羽翼已全，放弃了改立太子的计划，吕后所以对张良十分敬重。

回答于 2019-09-11 08:43:50

韩信善用兵马，易感情用事死不足惜。萧何忠心有佳，但爱多管事受罪买难免。张良足智多谋，视官场如厕所来去自由。

回答于 2019-09-11 08:43:50

感谢邀请。

要说萧何、张良、韩信的结局大不相同，那就是他们做人做事的态度了，先说说萧何，萧何是刘邦一起打天下时的“钱粮总管”，刘邦负责前方打仗，萧何对他背后的男人，负责粮草的筹集与运送，随着刘邦的实力爆发式增长后，萧何的作用也日益凸显，后来还为刘邦引荐了韩信，刘邦觉得韩信在项羽手下不得重用，就跑到自己这边来，很是轻视，于是就有了萧何月下追韩信的故事，后韩信被拜为大将军，攻城拔寨为刘邦立下不世之功，后韩信被吕雉设计所杀，萧何又扮演了一回恶人，韩信被诛，萧何自感危机来了，于是自己破脏水到自己身上，用一场牢狱之灾躲过了被杀的命运，相对还算幸运。

韩信。怀才不遇时遇到了萧何，被刘邦重视后也投桃报李，为刘邦立下了巨大的战绩，可是韩信的狂傲不羁与优柔寡断终究害了自己。话说刘邦问他韩信能带多少兵，他说多多益善。刘邦问韩信，我刘邦能带多少兵？韩信笑言：一万足矣！虽然后来改口说是能带一万名将军，但是刘邦心里的梗便卡在了嗓子眼了，再到后来项羽与刘邦对峙中，摇摆不定的表现，跟刘邦要官的情形，刘邦可是一笔都没有忘记，虽然承诺他“三不杀”即天不杀韩信（只要能见天日有光的地方不能杀韩信），君不杀韩信（皇帝不能下令杀韩信，而且男人也不能杀韩信），铁不杀韩信（金属类的什么刀枪剑戟都不能杀韩信）。那又怎么样呢，被聪明的吕雉换个花样就给杀了，他的死很大程度是自己作的。

张良。这位就厉害了，原是韩国的没落贵族，祖上可是当过韩国的丞相，韩国没落后，张良一介书生能有在博浪沙伺机弄死秦王嬴政，可惜功败垂成。刘邦一听张良壮举，便视为知己良朋，后来天下大定，刘邦对异姓王起了怀疑之心，好在张良素来体弱多病，自从刘邦入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则，于是就借口求神问道，不要影响朝廷大事为由，远离朝堂，最后得以寿终正寝。

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