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练习书法是否需要严格遵守法度？
书法,法度,自由练习书法是否需要严格遵守法度？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
练习书法是否需要严格遵守法度？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
乎法为上！必须的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
书法的法度是什么？它是指用笔、用墨、结构、章法、气韵、意境的书法准则。在遵守法度的基础上再自由发挥，这种练习方法正确。清代书家王铎十分重视传统书法的学习，学王羲之书法得其精神。但后来融合颜真卿、米芾、钟繇名家风格，形成了跌宕出奇，大气磅礴的雄浑气势。他学王義之，但风格又别于王義之的阴柔美，王铎风格是阳刚美。他走的是先继承传统书法，融会贯通，然后自出新意这一路。
宋代书家米芾也是严格遵守法度，走的集古字这一路再创新。
他学过颜真卿、欧阳询、褚遂良、王羲之等晋魏名家法帖。也学过隶书、篆书，他的行书成就最高，沉着痛快，八面出锋。苏轼评价他的作品像风樯阵马。
我们临帖自由临摹的时候要和准确临摹相结合。才能学到字帖精华，创作的吋候在严格遵守法度的基础上再自由发挥才有意义。才能达到"随心所欲不愈距"的境界。
具体的学书之路该怎样走?我们来看看清代书学家倪后瞻是怎样说的:"凡欲学书之人，工夫分作三段，初段要专一，次段要广大，三段要脱化。每段要三五年火候方足，所谓初段，必取古之大家一人，以为宗主门庭，一定脚根牢把，朝夕沉酣其中，务使笔笔相似，使人望之便知是此种法嫡。纵有谏我、谤我，我只不为之动。此段功夫最难，常有一笔一画数十曰不能合辙者，此处如触墙壁，全无入路，他人到此，每每退步、灰心。我到此心愈坚、志愈猛、功愈勤，无休无歇，一往直前，久之，则自心手相应，初段之难如此。此后方做中段工夫，取晋、魏、唐、宋、元、明数十种大家，逐家临摹数十日，当其临摹之时，则诸家形模，时或引吾而去，此时步步回头，时时顾祖，将诸家之长点滴归源，庶几不为所诱。然此时终不能自作主张也。工夫到此，倏忽又五七年矣。盖终段则无他法，只是守定一家，又时时出入各家，无古无今，无人无我，写个不休。到极熟之处，忽然悟门大启，层层透入，洞见古人精微奥妙，我之笔底迸出天机来，变动挥酒，回想初时宗主，不缚不脱之境，方可自成一家矣。到此又是五七年或十余年，终段工夫止矣。″
回答于 2019-09-11 08:43:50
当然！我每写一首诗，都严格遵守法度。没规矩，何成方圆？我醉了写，也绝不写错！
回答于 2019-09-11 08:43:50
对于题主的这个问题，我的观点是：既然练习书法（注：原则上讲，书法是学的而不是练习的。因为书法不仅仅是练出来的，而是学出来的），就必须严格遵守书法的法度，只有严格遵守书法的法度，练出来的才真正是书法，反之，就是俗不可耐的“字”而不能称之为高雅可品、艺术观赏性强的书法。
书法是中华民族优秀的传统文化。书法，不仅仅是一般意义上的汉字书写，而是要讲究笔法和字法的。如果是书法作品，除了讲究笔法和字法之外，还讲究章法和墨法的合理布局和科学处理。所以说，练习（学习）书法必须要严格遵守汉字的书写法度。
书法的法度从何而来呢？书法的法度是从古人的名碑名帖中来。汉字的演变和发展已有几千年历史，历史流传下来名碑名帖，都是法度谨严的经典之作，每碑每帖都是今人学习书法的范本。练习（学习）书法，首先要继承传统，师法古人，只有这样，才能把书法学好学出名堂。
那么，我们怎么继承传统，怎么师法古人呢？我认为最好的办法就是临摹古人的名碑名帖。练习(学习)书法没有捷径可走，临摹古人的碑帖是学书之人的最佳选择。
练习（学习）书法，只有继承传统，只有师法古人，才能走远……
以上为就是我的观点，经验之谈，仅供题主参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
我是中州耕牛堂主，谢谢关注！
回答于 2019-09-11 08:43:50
1923年，北京新潮社出版了一本小说集，在这本看似普普通通的小说集中，写着这样一段有趣的对话：
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
熟悉中国现当代文学史的人应该不会对这段话感到陌生，这段话正是出自一本叫做《呐喊》的小说集中，而他的作者正是鼎鼎大名的鲁迅先生。
鲁迅在这里借用一个巧妙的比喻，将当时沉闷的社会比作铁屋子，而作为一个“呐喊者”，鲁迅正是在这样的叫嚷声中先惊起几个人，然后带来“毁坏这铁屋的希望”。
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