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你怎么理解“仁义礼智信”?
仁义,仁爱,之心你怎么理解“仁义礼智信”?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
仁,心中有爱,仁慈,善待他人。义,胸怀豪情,仗义,帮助别人。礼,言行文明,礼仪,尊老爱幼。智,灵敏聪慧,智慧,出奇制胜。信,诚实循规,信用,坦诚守则。
仁爱随心行善事,义举出手惩恶人;
礼仪周全闯天下,智慧超人创伟业。
信守诺言助贫穷,同奔小康享幸福;
中华美德得传承,华夏腾飞全民乐!
回答于 2019-09-11 08:43:50
“仁义礼智信”五常对应于“杀盗淫酒妄”五戒。仁,慈悲,不杀伤,不恼害众生,给众以乐;义,不偷盗,不私心,行为端正,常行布施,给人关怀帮助;礼,对众恭敬,守法,守规矩,对长辈有孝,对下辈爱护,不邪淫,对亲人相敬若宾;智,不饮酒,处事待人接物,冷静,保持理智,清醒头脑,依智不依识,不随意主观下定论;信,不妄语,不骗众人,不做假,不谣言,不巧言,不谄媚。真心对人。
依五常、五戒,身口意三德行持端正就属于堂堂正正的人了,回向本根(理体),定能开圆智,成就正等正觉。
回答于 2019-09-11 08:43:50
孔子儒家——提出的“仁义礼智信,温良恭俭让”,是专“对”君子的——即为政者。
请记住:与——普——通——百——姓——大——众——无——关!
因为,这“十种”概念或者说行为,都是“学”——即退隐,即无为。
若将“其”都套在了百姓大众头上,则是蠢猪式的无智无知——亦是着了朱熹——那个老官僚的“魔道”!
当然,我这样说,“反对者”是不是明白的!因为,“他们”的老师,“老师”的老师,都是将“此”套在“人”头上的!
孔子的思想是:
只要每一个当权为政者,都做到了“仁义礼智信,温良恭俭让”等等,——天下普通百姓谁敢不遵法吗?有不遵法者,当权执政者自会“去其害群之马”。
但是,若让百姓大众“仁义礼智信,温良恭俭让”,一来,天下必死气沉沉,少了创造。二来,上不正,何求下不歪呢——民手中又无权无势。
因此,读孔儒书,必先明此“个中滋味”。无人云亦云,误人误己!
回答于 2019-09-11 08:43:50
仁、义、礼、智、信高度概括了人们的基本行为守则。可以理解为比现在提出的社会主义基本价值观,应该还更全面一些。长此以往高度文明的社会就会渐渐形成。让仁、义、礼、智、信价值观得以实现,最根本的是法治建设,人人遵纪守法,依法治国。切不可本末倒置!
回答于 2019-09-11 08:43:50
三纲培秀女;
五常育达人。
回答于 2019-09-11 08:43:50
下面用我的一篇国学文章谈谈如何理解“仁义礼智信”:
修好“无常心”
(张清义谈国学智慧)
众所周知,儒家的“五常”是:仁、义、礼、智、信。这也是中华民族价值体系中的核心因素。\u003c大学\u003e里有云:欲修其身者,先正其心。儒家“五常”是从社会现象和人事行为中概括出的道德共性。所以我们应该从修心的角度来养性,最后以“五常”之心施性,从而达到践行德行。
1、修仁爱之心。\u003c礼记\u003e里讲:“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”人的面色是由于人的内在心境造成的。一个内心充满爱的人,面部会经常有愉悦之色,会受到人人接受和认可,人脉会很丰沛。
修好仁爱之心,是一个沟通高手必须具备的素质。一个有仁爱的人,无论走到哪里,就可以像\u003c易经\u003e里说的那样,焕然冰释,愉悦的情绪像春风解冻坚冰。而不是你往哪一走,你就是气氛和情绪的污染者,到哪里,哪里结冰。修仁爱之心,一定要悟到仁爱的主旨。孔子与樊迟探讨仁爱,即仁者爱人,达而达人,自己在做事情的时候要想到别人的利益和情绪,推己及人,这才是仁爱的意义。
2、修仁义之心。朱子曰:义者,天理之所宜。就是说,义就是符合自然规律和社会规则的东西和道理,是天理。孟子曰:仁,人之安宅也;义,人之正路也。就是说,仁,作为目标是个体价值的安顿之所。义,是价值实现的路径。我们修到仁爱之心后是通过‘义’的标准来践行德行。
孔子提出“仁爱”思想,孟子发展成:仁、义、礼、智。汉朝董仲舒后加了‘信’才有‘五常’一说。孟子认为,在仁政社会中,对普通人来讲,不仁、不智、无礼、无义之人,就是被别人驱使的人役。如果以此为耻辱,不如修仁义,也就是在自己所处的不好境遇中改变对别人的态度,认真反省自己的过失,从仁爱于人,义正于己的角度修正自己的思行,从而使自己具备仁义的品质,使自己心正而安和。周边的人则会敬重并乐于与你交往、合作,自己的社会地位自然会上升。
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