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虔诚祭祀离世的亲人是形式主义，还是真能起到作用？
祭祀,形式主义,亲人虔诚祭祀离世的亲人是形式主义，还是真能起到作用？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
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如果是真心祭祀的话，可以寄托生者的哀思，并让后代记住自己的祖先，让他们学会尊老敬老，也就是让他们知道自己的根在哪里。
如果只是走形式的话，就没必要惺惺作态。父母在世好好侍奉，让他们在生时感受亲情的温暖最重要。其实，现代人的思想已经很开放了。每一个人的归宿都只有一个，没有厚此薄彼之分。不论你贫穷还是富有，不论你年纪几何，随时可以走向彼岸。
既然我们都知道有死生别离的一天，那么就珍惜彼此在一起的时间，彼此互尊互爱直到永诀而不悔才是至善的选择。老人在生你都不珍惜，死后恐怕也没有诚心祭祀。而祭祀之人，也必是至孝之人，根本不会摆弄形式主义。
记得外婆在世之时，三舅就非常孝顺她。外婆死后，也是他提议将外公之坟迁移和外婆合葬。清明天气好大家有时间，就一大家族的人一起去给外公外婆上坟。大多数时间，该祭祀的时候，长辈们一个都不会缺席，而这种祭祀活动全是自发自愿的，根本没想过什么形式，完全是一种精神寄托，因为会怀念亲人。
百善孝为先，祭祀是一种孝行，是无可厚非之事。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义，何况人焉？
回答于 2019-09-11 08:43:50
仅是寄托哀思而已，对逝者的尊重和缅怀，体现生者的哀思和文明。
回答于 2019-09-11 08:43:50
人的存在其实与动物一样只要有吃就能生存，与动物不同的就是思维，而思维是有传承性而又多样化的，祭祀本来就是一种思维传承，多样化是必然，只要个人觉得可以用来表达就是对的，就起到了作用，管他是献花还是烧纸，只要不违法理就行
回答于 2019-09-11 08:43:50
应邀而答：形式如果不加＂主义＂，有时还是有必要的，有用的！西汉叔孫通制定帝王礼仪，目的＂立天子之威，使万民敬畏＂；而名目繁多的民间祭祀，目的＂借纪念先祖，续家族传承，感先人之恩，求逝者佑护＂。中国民间祭祀之礼保留传承最好的，就是对亲人的祭祀。有除夕合族公祭祖宗，有四时八节祭祀亡灵，有忌日祭奠已逝亲人等，祭祀形式各地各族各家不尽相同。笔者一家最重视父母和亡妻的＂忌日＂祭祀，每到那天，全家齐聚，点烛上香，烧化冥纸，敬献酒菜。在祭祀中哀悼，在追思中怀念，整个过程倒也肃穆虔诚。兴许一年三百六十五天，在这一天对已逝的亲人，有最多的回忆，有最多的追思，有最多的感念。所以笔者觉的祭祀亲人的形式是必要的，也是有用的！
回答于 2019-09-11 08:43:50
是否是形式主义因人而异，要看个人的心里想法，至于能否有作用，取决于两个方面，一是祭奠的方式，二是亲人去世之后轮转到哪一道。想说清楚稍嫌复杂，只能大概说一下。
先说祭奠的方式，方式有很多种，南北地区有差异，不同信仰方式也不同，一般来说有烧纸、送鲜花、放河灯、也有放鞭炮，请戏班唱戏，也有写一些文章寄托哀思，有宗教信仰的，可以做一些法事，念经，念佛号，念咒等等。
再说人死之后的去向，无神论者认为人死如灯灭，化成黄土，有的人认为人有灵魂，死之后去往不同的地方，是否有前世，后世是否有灵魂，是一个更大的问题，这里就不展开讨论，我们拿佛教所认为的六道轮回作为依据。
六道轮回，从上往下，依次是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。根据人今生的善恶死亡之后，有不同的去向，并不像普通人想的那样死之后变鬼，那么祭奠亡人，是否有作用，就看亡人他在哪一道，我们传统的烧纸等等只能针对饿鬼道众生有暂时的利益，如果亡人已经重新转世为人，或者堕落到畜生道，那就没有用途，或者已经生到天道或者堕落到地狱道，烧纸等等也没有作用。
总结一下，如果堕落到饿鬼道，给亡人祭奠烧纸，对方会得到暂时的利益，就是世间人想的送一点钱花。但从佛教角度看，给亡人做超拔做佛事，或者念经念咒，才是最好的利益亡人的方法，可以念阿弥陀佛佛号，观世音菩萨圣号，观音心咒或者诵地藏经，对外人都特别有利益，不仅饿鬼道，即使堕地狱道也能得到利益。
所以说这个问题稍显复杂，先随便说一些，有时间会专门写一篇如何亡人的文字。
回答于 2019-09-11 08:43:50
真有用的话，清王朝还会灭？？
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