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《山海经》里的东西，你觉得会不会存在？为什么？
山海经,动物,夏朝《山海经》里的东西，你觉得会不会存在？为什么？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀！个人观点，山海经里的东西是真实存在的，何出此言呢？我们通过一些照片结合古文来参考一下吧！
1、二八神
《山海经·海外南经》：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野，在羽民东，其为人皆小颊赤肩，尽十六人。”
从这段话看得有点玄，神人二八是什么神呢？中科院的学者郭郛提出了，神人二八就是连臂的集体舞，这种连臂的舞蹈至今仍在少数民族中盛行。尤其多数见于西南的少数民族。“尽十六人”，就是八人为列，分成两列在手拉手跳舞。为什么是八人做一列呢？《左传》襄十一年，郑人用“女乐二八”贿赂晋侯。原来十六人女子乐组的设定，是根据周朝乐制而产生的。
那么，“为帝司夜于此野”作何解？其实是海经的巫师把这种舞蹈神话化了。根据前文，《海外经》的作者可能是北方人，南方是他很少接触到的，当他在西南地区看到这种手拉手的舞蹈很新鲜，但他是保持敬畏天神的心态的，他把这种舞蹈解释是为天帝守夜而跳的。
2、狌狌
《山海经·南山经》这么曰的“有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。”
有人把狌狌解读为“猩猩”是不太切合的，因为这里写出了第二个特征：白耳。南山经的内容即使不能确定具体的位置，但是在长江的西南方向是可以确定的。
根据白耳的特征、西南方位的特征，我们可以找到一种可爱的滇金丝猴来匹配。这种金丝猴走路像人类，耳朵是白色的。南山经的作者估计吃过他们，说吃了他们的肉会跑得很快，现在他们属于濒危动物了，再吃就绝种了。目前滇金丝猴还在云南那边有所分布。
3、鯥鱼
《南山经》这么说的“有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之无肿疾。”
粗看这种怪鱼啊，能够死而复生，是一种神鱼了！而且它长得像牛，有蛇尾，还有翼。真是个四不像啊！
其实这种鱼有原型的，叫“牛角箱鲀”（箱豚）。牛角箱鲀顾名思义，长着一个牛一样的角，像牛，外形是符合了。“陵居”就是生活在礁石里面。“冬死而夏生”是什么意思呢？就是传说中的冬眠啦！仔细观察下图，发现牛角箱鲀是有翅膀的，这就是南山经说的“翼”，而且还有个小尾巴。据说吃了它可以消肿，大概等于中医说的利湿去肿吧。
山海经按图索骥大师来了
有的动物虽然外形挺符合山海经中的描述，但分布地区却远离东亚（比如鹿蜀，有人说是霍加狓，我说是斑驴，但两者都只在非洲有过分布（斑驴已灭绝），很难想象几千年前它们的分布范围可以到达东亚或中亚南亚一带）；有些描述附和的动物比较多，难以确定究竟是哪种动物，故我觉得仍然存疑
下面说一些我觉得可以确定的动物（不过都是别人先发现的），这些动物都在中原或中原周边地区有分布
《南山经》：
又东三百里柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而复生，食之无肿疾。
这应该是箱豚，关键是“蛇尾有翼其羽在魼下”这句话的断句，有人认为是“蛇尾有翼，其羽在魼下”，有人认为是“蛇尾，有翼，其羽在魼下”，我同意后一种观点
又东四百里，曰擅爰之山，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类，自为牝牡，食者不妒。
这应该是熊狸，毛发黑色，像人的头发，关键是熊狸雌性性器官长得像雄性的性器官（长有阴蒂骨之故，此点类似鬣狗），所以古人可能分不出熊狸的雌雄，于是认为它们“自为牝牡
又东四百里，曰洵山，其阳多金，其阴多玉。有兽焉，其状如羊而无口，不可杀也，其名曰[羊患]（这是一个字，左边是羊右边是患）。
这应该是高鼻羚羊，鼻子把嘴遮住了
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