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你所认为的人性是什么？

人性,这是,人心你所认为的人性是什么？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

你所认为的人性是什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

人性，简单地说就是人的本质特性。

在我国古代：孔子、孟子把人的本质归结为“善”性；荀子、韩非子归结为“恶”性；董仲舒归结为“三品”之性，即认为“圣人之性”是善性，“中民之性”才可以名性，下愚者为“斗筲之性”，不可以名性。

我们现在所说的人性，从一般意义而言，是指人所共有、区别于动物的特性，或者说是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性，人所具有的正常的感情和理性。

从人性的结构和内容看，主要是：

1.人的自然属性。这是指人作为自然生物所具有的形态、特征和本能等，是人性最基本的属性。

2.人的社会属性。这是指人作为社会的人所具有的形态和特征，是人性的本质属性。

3.人的精神属性。这是指人的思维属性、思维着的精神，是人区别于动物的更高层次的属性。

上述三性形成了人性的完整结构和内容。

我们常说日本鬼子没有人性，暴力恐怖分子没有人性，那些杀人、强奸、抢劫、放火、投毒等严重犯罪分子没有人性，究竟是怎么回事呢？

我们从恩格斯的一段话里可以找到答案。他说：“人来源于动物界这一事实已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以问题永远只能在于摆脱的多些或少些，在于兽性或人性上的程度的差异。”

原来如此：在日本鬼子和暴力恐怖分子、严重犯罪分子身上，兽性占了上风而人性丧失殆尽。

回答于 2019-09-11 08:43:50

谢邀。

人性：我最朴素的理解就是区别于动物没有理智思维控制喜好、辨别善恶是非对错部分之反之的叫做人性。可能我这样理解比较高大上，但是我们忘没忘记当我们对一些人做出来的一些极端之事，总会气愤的斥之：你还是人吗？当我们斥别人的时候想没想过什么是人？他的什么做为可以让我们觉得他不是人？一般情况下我们一下这种事我们会觉得他不是人没有人性：

好心得恶报，乱伦，缺德，不孝，当面叫哥哥背后掏家伙，泼皮无赖，搬弄是非，戳七倒八，奸淫盗邪抢，乱杀无辜等等一些行为，我们都会称之为不是人没有人性，由此便可归纳出什么是人什么是人性了，如果是不分好歹以怨报德，乱杀乱奸乱占乱抢贪欲无度，真个连禽兽也不如了！

回答于 2019-09-11 08:43:50

孔子二千多年想到人之本性说了这么一句名垂青史的话: 食色性也。人性是一切人类行为的出发点，也是归宿。

人性即如一棵大树的根，其它的人的思维、劳作都是大树的枝干树叶。人要生存必须有能量供给，所以吃饭时胃肠口舌舒适愉悦。人种要繁衍，所以性活动带来各种感官乐趣。

在本能人性的存在前提下，人又形成次人性，比如求真、善、美，诚实、勇敢、理性、智慧以及伪、假、丑、恶、嫉妒、贪婪、虚荣、无耻等，次人性是人与自然、人与社会、人自身心理活动形成的，所以次极人性即如树干要修剪，通过教育、法律、道德修正人身。

人的本质属性则不但要受到保护，而且必须尊重，这是天道。

回答于 2019-09-11 08:43:50

热爱保护自己的领地不受外敌的侵占破坏，热爱孝敬尊重父母长辈，兄弟姊妹同胞同类团结一致互相帮助统一行动，同类同胞之间不相互残杀肉食，对帮助自己的忠实服从友好跟随，追逐爱护同类同龄的异性，为繁衍抚养后代为温饱生存繁忙，这是绝大多数哺乳类动物生存的共有本能，但也有极少数的人类连基本的动物本能都没有，失去人性丧尽天良，人间恶事都可以做出来，按进化论来说，这样的人也就自然淘汰了。

回答于 2019-09-11 08:43:50

人性就是区别于一般动物有思想、有理性、有七情六欲的本质属性。它高于一般动物的本性。

回答于 2019-09-11 08:43:50

人性是什么？窃以为是：“人的全部丰富性的总和。”马克思对人性表现出最重要的关切，当他说人在本质上是社会关系的总和时，并没有给人性下一个定义，因为那不是用一句话能在不引起歧义的情况下可以说明白的。不幸的是从恩格斯起，人性就被简化成社会性，其后由于政治斗争的需要，人性就只剩下阶级性。虽然人分属不同阶级，但不同阶级的人首先是人（类），所以人性是涵盖阶级性的、人的全部丰富性的本质。黑格尔的人性论无疑是最接近辩证唯物主义的理解，不能说黑格尔理解了马克思，但可以说马克思继承了黑格尔。可以说马克思主义以人性观作为其理论的、逻辑的、历史的起点和目的地（目标指向）。历史的起点就是逻辑的起点，也是人性的起点。历史的起点在于生命从无意识向有意识转变，生产力是这一过程实践的同一性。本能向创造的转变就是人性的历史的、逻辑的起点。那么人性的内容是什么？其实人们只是在不同语境下用人性的某个特征概括人性，所以信者恒信不信者恒不信。人性就在每个人身上，如果非要概括，人性就是相互矛盾相互联结不可分割的诸对特征的综合性：是物质性与精神性的统一（同一）；社会性与自然性的统一；理性与感性的统一；历史性与现实性的统一；类和个体的统一；多样个性化与无限趋同生理性的统一；主体性与客体性的统一；线性进化与曲折发展的统一。总之人性之复杂不是用单词定义能说明。如果一定要用一个词表示，最具表现力的词就是：利益。这是自然与历史、与社会既区分又连结的分际。不同时期的人性就是那个时代不同人群的利益关系，矛盾统一的总体性。正因为如此，唯其如此才是一切哲学的起点和终点。所有的哲学问题归根结底都与人性有关即使是具有强烈科学主义倾向的学派。因为它们都回避不了利益，即使它们从不使用这个词。人性的伟大和卑鄙是一体两面。所以神学盛行，因为把这一切解释成神的创造是对不理解事物最偷懒的办法，创世纪之矛盾百出，而宗教人士用神是自在自性就解释了。其实马克思主义的所有问题离开了人性均无正解。离开人性，生产力与生产关系相互作用的机制都说不清，历史的核心概念如果离开了利益就统统是废话，而利益不过是人性的万千特性的归结。社会主义运动的历史性失败主要是对时代本质把握严重唯心主义化，其中的认识论根源就是缺乏核心概念～人性。

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